◆居士（插话）：我是引用六祖慧能的话。

◇仁波切：六祖慧能所说的，不完全像你想的那样，心里没有污染就是无垢。但没有污染除了戒还有定，难道定也是戒吗？不是的。定是你此时此刻所产生的一种感受，而不是当哲理来讲的。如果你这样说的话，戒、定、慧就分不出来了。定、慧都是戒，何必要分三个呢？而分出这三个，是修行当中必然要经过的过程，不光戒是无垢，定也是无垢，慧也是无垢。戒是什么呢？戒首先拿来约束自己的行为、言谈举止和内心的动念，这在《别解脱经》里提到：心好象一匹野马，没有调教好的野马，要调伏它的话，要用口嚼，口嚼就是戒。可想而知，戒是约束行为的。定是什么呢？不是特意去守戒，而是变成自然的，这时就有了定力。再往前进一步，明白了万事万物的本来面目，就成了慧了。所以戒、定、慧的过程不一样。因此你刚才说的戒的定义就不对了。

你说菩萨戒里不准吃肉，密宗戒里也没有说一定要吃肉。但是密宗尤其是无上瑜伽部里边，肉是代表方便，酒是代表智慧；肉代表乐，酒代表空，空乐无二的智慧。再说佛教徒并不是自古以来就不食肉的，包括释迦牟尼佛也是吃肉的。你知道他要托钵化缘，不允许挑众生供养的东西，无论给什么，绝不可以自己点肉，点这个、点那个。汉地为什么不可以吃肉呢？因为汉地过去在唐朝时就非常虔诚地修观音菩萨、阿弥陀佛、毗卢遮那佛等法门，在修行中恰恰又不允许吃肉，因为在修事部、行部、瑜伽部时严格禁止吃肉，不仅肉还有葱蒜。肉是为了培养不杀生之心，葱蒜是为了什么呢？你说说。 

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又彼定中诸善男子。见色阴销受阴明白。于明悟中得虚明性。其中忽然归向永灭。拨无因果一向入空。空心现前。乃至心生长断灭解。悟则无咎非为圣证。若作圣解则有空魔入其心腑。乃谤持戒名为小乘。菩萨悟空有何持犯。其人常于信心檀越。饮酒噉肉广行婬秽。因魔力故摄其前人不生疑谤。鬼心久入或食屎尿。与酒肉等一种俱空。破佛律仪误入人罪。失于正受当从沦坠。
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首愣严经卷第九