喇嘛教的“活佛”“法王”他们或也受过戒律，如沙弥戒、比丘戒、菩萨戒等等，但是喇嘛教主要有自己的戒律，如四皈依、十四根本戒、三昧耶戒等，这些都是外道的戒律 ，凡是受过四皈依的活佛、法王，以前所受的沙弥戒、比丘戒、菩萨戒等等自动失效！在喇嘛教自创的十四根本戒、三昧耶戒里面，要求在一定阶段要主动吃肉、杀生、男女双修，否则就是破戒！所以有时候人们很难理解喇嘛教的诛杀法等！其实是他们的教义里面规定的。所以汉地僧人对于喇嘛教假冒佛教很感冒，譬如：
（二）、一九八一年十二月，宣化上人在马来西亚的槟城市传播佛法的时候，作了这样的开示：
“……九时余，应文建法师恳请，先到宝誉堂参拜，该道场离佛总仅半哩路程，数百善男信女，围著上人目不暂视，挤成一团聆听（宣化上人的）开示：‘诸位学佛，不要舍近求远，或追寻某一种密法。某某法王某某某也要死嘛！他患上严重的癌症时，有四、五位近身弟子悄悄地来见我，求我救救他的命。我说好的，但大宝法王必先要改头换面，要做个和尚，真正的皈依三宝。’
大家听得入神，堂内鸦雀无声。有人问：‘那么，喇嘛不是和尚吗？’
（宣化）上人答：‘大乘佛教的比丘，要受二百五十条具足戒，并且戒律精严，堪称为比丘。这不可以与西藏的某一些喇嘛们相题并论。那些喇嘛能吃肉、五辛、喝酒，其他更不用说，因此在戒律上的修持，与佛陀亲制是截然不同。大家必具择法眼，不要听人说密！密！密！能即身成佛，就贪捷径，把自己从前所积的一点善功德也会断丧。所谓‘密在汝边’，真正的密法就在自性里，不须向外驰求秘密……。
又有人问：‘那么，为甚么密宗他们的咒那么灵？譬如有死咒，能咒人于死地？’
（宣化）上人说：‘不错，密咒的力量很大，但行者多数嗔恨心，报仇心很重。你违背他意或不听他言，他会念咒。这些咒可以七天内把人咒死，最低限度也来灾殃疾病，甚至令人妻离子散，倾家荡产，或自趋灭亡。所以修密法的人，有很多缺乏慈悲心，修罗性很重。去年，某某法王初患癌症，他的弟子们打电话来求救，我也没有作任何正面的应诺，他的病不知不觉中又好了。但当时他左面部的筋肉已完全枯萎。本来，此次大病不死，他应该猛省，韬光晦迹，但他却到处周游，竖建了不知多少密宗中心，收了不知多少弟子，风头过劲，终于今年病逝。但死后一点也带不去，连甚么灌顶密咒都不灵了。’
又有人问：‘为甚么他自称法王，自己反会染上癌症而不能自救？’
（宣化）上人答：‘诸位有头脑的人，就在这一点上便应该辨明真假。他死后，他的弟子为他到处宣传，说某某法王是代众生受苦，故现癌疾而死。唉！若这样讲，那么所有患癌的人都是菩萨了。当知凡是患癌症的人，多因业障深重。真正开悟者，能把握生死，预知时至，去时意不颠倒，身无恶疾，了了分明，定生西方。怎可以听人胡扯瞎吹，就随便相信呢？身为佛教徒，一定要有择法眼，自己判断，不可盲从！我是个很渺小的人，就如小蚂蚁一样，我老早说过，我的名字叫‘蚂蚁’、‘小蚊虫’，不是甚么大法师或金刚上师，我没有甚么好名声。＇众人听后都笑了。
此时恒来法师也接著说：‘一九八０年春，某某法王曾来万佛城访问，随行徒众数十人。本来，他每逢到哪里，他的随从又吹法螺，又鸣法鼓，场面非常喧赫的。可是不知怎么回事，来到万佛城门口，却一反常态没有大事铺张。后来由上人亲自接待，众人略游城内一圈，这位法王就竖起大姆指来，夸奖上人，说：‘这地方真大！您真有本领！’上人只是保持一贯谦虚和蔼的态度回答说：‘我只是这地方的守门人、清道夫，谁喜欢来此做法王，我都欢迎的。’平常无论这法王到哪处就坐，他的侍从先要在该座上铺上一张黄布，因为他是法王嘛！可是那天却破天荒。他踏进上人的会客室，其随从正要张开黄布时，这法王摇首示意他们不要铺了。大概觉得法王的架子，摆出来也没有甚么意思了。’” （摘自《宣化上人开示录?一九八一年亚洲弘法记行》）
-------其实，历代高僧大德对于喇嘛教都有批判，但是内容较少，都被喇嘛教的信徒的铺天盖地的为喇嘛教做宣传的广告淹没了！
末法时期，只有老实按照佛陀的教导去做，才能不出错误！对于喇嘛教的鼓吹的神秘法门要慎之又慎，否则，不仅仅是浪费钱财和时间，学了一些邪见，来生就很可怕了！
“金刚上师”、“活佛”们受戒吗？
2018-11-14 回复:0 浏览:357