【以下即为对西藏喇嘛教格鲁派开山祖师阿底峡、宗喀巴等创建「应成派中观」(如《菩提道炬论》、《菩提道次第广论》等内涵)之略斥】
……（前略）
由于(宁玛派)喇嘛仁波切等上师们过于淫乱，时时假借「金刚乘」的「双修成佛」为名，大肆强奸民女、霸占民产，造成西藏社会全面大乱。838年，藏王赤祖德赞被大臣刺杀，年仅36 岁。赤祖德赞死后，其兄朗达玛被拥立继任。840 年开始全面清剿以印度密教邪淫教义为主的「金刚乘」。在此之前，被称为「金刚乘」的「前弘期」。842年藏王朗达玛被莲花生二十五弟子之一的贝吉多杰喇嘛刺杀身亡，西藏又进入政教纷争、全面大乱的局面。至1039年，智光王和菩提光王叔侄邀请出身于印度密教那烂陀寺的阿底峡论师赴藏弘法。1042年阿底峡把完整的左道密法与应成派中观邪见传入西藏；其所传左道密法的内容，索隐形怪、荒诞不经，仍然以邪淫双修(双身法)为「即身成佛」的核心教义，完全违背释迦世尊所传的三乘经典与制定的一切戒律。但阿底峡却很巧妙的利用佛法名相包装种种淫乱的左道密法，令西藏人民都误认「金刚乘」才是佛教中最高的无上乘，因此令 释迦世尊圣教被大力贬抑而无法立足。
阿底峡入藏以后不敢再公开弘扬双身法，但以邪淫双修来「即身成佛」的核心教义仍然继续暗中弘传及修煉，在其后世的传承弟子、号称持戒最精严的宗喀巴所著《密宗道次第广论》中，可见一斑（详见前《密宗道次第广论》择要及略释第87页）。从宗喀巴创建喇嘛教格鲁派(黄教)大盛于西藏开始，称为喇嘛教的「后弘期」。除印度密教「性交成佛」的核心教义都一脉相承之外，与其它在法义上严重矛盾的另外三个教派(宁玛、噶举、萨迦)各据一方，分别传教，暗中斗争不已。（其法义上的矛盾，详见：《佛教之危机》一书）
1403年宗喀巴以阿底峡的《菩提道灯论》为蓝本，著作《菩提道次第广论》，也假藉大乘佛法的名相，以「三士道」弘扬应成派中观「一切法空」的断见外道邪见，又主张第六识意识细心不灭为众生轮回的根本依(六识论)，同时成为常见外道邪见论者。1408年宗喀巴年49岁，又搜集印度密教诸论师的邪说，编造《密宗道次第广论》，把欲界最低层次的师徒乱伦合修、五伦乱伦合修…等种种污秽下劣之法，当作成佛之道来误导众生，令众生皆堕爱见坑，失菩提路；但这却是喇嘛教格鲁派(黄教)的核心教义，乃历代达赖喇嘛法教的不二传承。【详
见前《密宗道次第广论》择要及略释 第87 页】
【一智 注：
1.以上系节录《西藏密宗的秘密》第117页后附拙著「给学佛者的忠告」。以下网址可下载全文：http://www.vdisk.cn/Mg1269。唯此网页已被喇嘛教信徒诬告而常被封锁，请大胆进入下载本帖，绝无病读故。
2.对于「不要谤密」君所贴喇嘛教格鲁派开山祖师阿底峡所著《菩提道炬论》，吾师 平实菩萨早于《佛教之危机》一书中， 对于阿底峡、宗喀巴创建「应成派中观」之断、常邪见有较深入之破斥。如欲了知破斥之详细内容，则请详阅佛教正觉同修会平实导师所著《狂密与真密》第一辑第七章第三节「密宗应成派中观之般若见」（唯此上传内容只有大部分，欲阅读全章节者，请上网购置第二辑）。尚不知喇嘛教格鲁派所传「应成派中观」邪见内涵之学佛人，请及早进入详读，则附佛邪淫外道喇嘛教格鲁派开山始祖阿底峡及其继承人宗喀巴等把断、常见外道之邪见，巧妙的套上佛教名相，藉以笼罩、欺骗学佛人之真相，即能明白了知而得远离矣。
3.若非吾之恩师 平实菩萨不惧邪恶势力，出面举证、大力破斥：喇嘛教绝非佛教！则喇嘛教早已毁灭真正的佛法而全面取代佛教矣。有真善知识出世住世，广利众生，何其幸也！何其幸也！顶礼感恩吾师 平实菩萨摩诃萨。