这些通常任何人都能感知的邪恶事行，在那样的营销，包装之下居然变得“天经地义”甚至“于有荣焉”？
这是多么荒唐不可思议却又真实发生的事实！
喇嘛教之邪行同样如此，在没有喇嘛教法盛行的时候，夫善妻贤，老慈幼敦，遵礼守义，其乐融融；
喇嘛教邪见遍地后，其徒众男淫女荡，老狡幼滑，荒废伦常，遍世哀嚎！
杀盗淫妄这些佛法中明禁之事，即便世俗伦理道德也不容之事，却在此南阎浮提“天经地义”的遍地发生，人们的心性从纯善谦和明义守理被演改成邪淫粗暴五毒俱全。。。。。
喇嘛教为恶至深，简直罄竹难书。。。。
不辩是非或者根本不愿辩明是非之人想方设法为喇嘛教张目更是愚痴至极，可悲至极！
南无阿弥陀佛！
从《铁函心史》看喇嘛教的淫乱本质与罪恶
供佛则宰杀牛马，刺血涂佛唇，为佛欢喜。斋僧则僧妇僧子俱来，皆僧形僧服，人家招僧诵经，必盛设酒肉，咨餍饫归，为有功德。
幽州建镇国寺，附穹庐侧，有佛母殿，黄金铸佛，裸形中立，目瞩邪僻，侧塑妖女，裸形斜目，指视金佛之形，旁别塑佛与妖女裸合，种种淫状，环列梁壁间。
两廊塑妖僧，或啖活小儿，或啖活大蛇，种种邪怪。后又塑一僧，青面裸形，右手擎一裸血小儿，赤双足，踏一裸形妇人，颈擐小儿骷髅数枚，名曰「摩[目+侯]罗佛」。
传此教妖僧，时杀人祭而食，手持人指骨节数珠。此妖僧乃西蕃人，传西蕃外道邪法，鞑主僭加之曰「帝师」。
岁岁四月佛诞日，二月那吒太子诞日，佛母殿四角置四大银瓮，贮杀童男童女血，殿角塑立裸佛，仗剑俯视瓮中血，妖僧裸形作法祷佛，取血涂佛唇为祭，与虏主以次分银瓮血饮。
先办壮白，将诞孕妇，裸形中坐，妖僧作法咒水，自见水底五色毫光，仍咒眩孕妇魂魄，问其「见奇特事否？」一闻曰「见」，执缚孕妇两手，妖僧执两金篦刺入两乳傍，虏主以次金银管插入孕妇乳傍，刺孔吸饮生血，见孕妇大号叫，为佛欢喜。叫渐小，血乾命断，身更雪白，剖腹分脔肉食。留头刳为鉢盂，漆而金相，持为饮食器。
至取孕妇心中一点血，涂佛唇为祭。腹中婴儿亦分脔食，以次分取母子骸骨至尽，各和乳香，纳大香炉中，煅尽成灰，争取灰，藏箧笥归。妖僧持所咒妖水令鞑主诸酋拭目，尽见孕妇母子乘綵云而去。
四月八夜，留妖僧宿于穹庐，虏主妇焚香跪礼妖僧，始与同寝。众妖僧与鞑主群雌亦然。至抚摩吮砸金佛男形，无所不至，谓之「度佛种」。
妖僧惑郎主曰：「尽成灰，毁尸灭迹，各作邪见邪念，于幻觉中，美其名，说是已将这对母子超渡至于天上。」