有不少喇嘛教众，一部份明摆着狡言强辩为喇嘛教辩护；一部份潜伏论坛，以表面似的中立合纵连横想方设法潜移默化配合明辩派为喇嘛教暧昧张目！
这两种人都是我等学人所应坚守破斥者！
然亦有部份学人，虽然并非喇嘛教忠粉，但亦因正法因缘浅薄，无法对佛法有正确的决择，对喇嘛教同情，怜悯！
认为大家对喇嘛教的破斥过头，认为应该象教育顽皮孩子一样点到即止，毕竟都是自己的孩子！
但是，事实上，喇嘛教与佛教从来都不是兄弟，虽然喇嘛教从来都以佛教的兄长甚至佛教的“长辈”无耻自居！
喇嘛教从根本法义上完全与佛教背道而驰：喇嘛教其实持受的是六识论，也就是说只承认有眼耳鼻舌身识与第六意识，事实上否定第七末那识（亦称意根）与第八识（即如来藏）！
但是其实阿含经典正义早已清楚明白的开示“眼色为缘生眼识。。。。乃至意法为缘生意识”这样的法义，也就是说前面六个识都是以根与尘为缘而由（真心）出生，既然是有生有灭之法，当然不是佛法之根本~有情众生各具之不生不灭法，所以〈楞严经〉开示“阿难。若于因地。以生灭心为本修因。而求佛乘不生不灭。无有是处。”也就是说如果把本来是生灭性的前六识（当然，第七识其实也是生灭法）当成不生不灭法，那么无论怎么修，永远不可能将生灭法修成不生不灭法，永远不可能成就佛道！
但是，喇嘛教事实上却只承认前六识，把生灭变异的第六识错误的当成不生不灭的第八识，于是因为不承认不生不灭的第八识，所以喇嘛教法必然归于断灭外道见（若无根本因第八识，一切法皆不可能出生，存在，运作）；喇嘛教为回避断灭外道实质而被佛弟子破斥，于是又在否定第七，第八识之余，臆想发明一不可知不可证的所谓“意识细心，极细心”为“不生不灭法”，但是，上文阿含经正义中“眼色为缘生眼识。。。。乃至意法为缘生意识”教理已无可辩驳的证明：无论任何意识，粗意识，细意识还是极细意识，都是根尘触三和合而能由（真心）出生之生灭法，无论怎么遮掩粉饰，永远不可能转变成不生不灭法，所以喇嘛教又将本来生灭的意识错误当成不生不灭法，此又具足常见外道见！
喇嘛教事实上不承认第八识，但经典中又时时提到第八识，为了回避佛弟子据经典明确的圣教对其法义的破斥，又假装承认第八识，却将第八识定义成“性空唯名”之概念施设，也就是只承认第八识名相，认为是为了方便理解佛法而“无中生有”施设的概念而没有真实实质，但，这其实是对第八识根本性的否定，因为第八识才是真实存在的法，此法不生不灭真实常住，清净本然，圆满具足一切功德，如如不动而能随缘任运变现万法，喇嘛教表面承认第八识，却将其真实性完全抹杀，只留一个没有任何实际意义的名相，此乃居心叵测，为遮丑而狡言强辩的可笑行为！
言及喇嘛教法义之与佛法背道而驰，各种大如天堑般的法义错误与漏洞，实在是无边无际。。。。。
以上所述综而言之，喇嘛教非佛教，喇嘛教法非佛法，喇嘛教对佛法伤害至深，对众生法身慧慧荼毒至深！
对喇嘛教忠粉破斥之余，我们不由痛心为何非喇嘛教忠粉之部份自谓“佛法修学者”却常常表示“同情喇嘛教”，认为大家对喇嘛教的破斥与否定过头呢？！
那是因为这些所谓“佛法修学者”从来不曾想象到喇嘛教对佛法的损害，对众生法身慧命的伤害有多么巨大，有多么深远！
如果这个伤害的巨大性他们想象到的是一成，那么这伤害影响的深远性他们连零点一成都想象不到！
看看佛法论坛上那么些明显的邪见者，观点邪谬到连小孩子都能分辩其邪谬性而不自知！
为何？
很大可能在于往世修学邪法，亲近邪见破坏正法，所以即便在恶道中沉沦久远劫后再得人身，即便生于有佛正法之地，他所亲近与选择的永远都是邪法邪见，且无比坚固而尚失基本的返观与判断能力！
然后此生再度亲近修学邪法，继续毁破佛法，陷入无穷无尽的“漫长恶道苦报+极短暂一世人身+更漫长恶道果报”的惨烈循环！
他们虽然嘴上亦说着深信因果之类的话，但他们真正相信的，从来都只有眼前，甚至连眼前事都是选择性对待！
又怎会想到自己这般对喇嘛教的同情与情感支持是何等愚痴，若人人都似他们这般，佛法难存矣，众生凄惨不远矣！
言思至此，心生一联以赠各方破邪之正信学人：上“无德喇嘛闻得禅音亦是缠”，下“正信学人入得地狱亦护生”，横批：正邪不两立！
南无阿弥陀佛！
致所有破斥喇嘛教之正信学人与同情喇嘛教之“学佛人”
2018-11-16 回复:0 浏览:283