有人说：藏密其中有部分佛教内容，也有印度密教和苯教内容，必须注意分辨。不能因为为了反藏密，就不去辨析了，万一你批错了，可是影响很大的。 
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如果喇嘛教，不保留点佛教正统经咒，傻子都能知道是纯种的外道邪说！
天底下的附佛外道，哪一个不是这样？
避开其中佛教内容。
天底下附佛外道，哪一个没有佛家的部分？
避免造业为好。
你想吓唬谁？附佛外道就是附佛外道，你还得下跪不成？

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频那夜迦，是一种魔神，常给一些修学咒语的人做阻挠，共有四类，其中西藏和南亚常供奉的象头神就是其中首领之一。该类魔神很厉害，梵天帝释都拿频那夜迦无可奈何。
宋朝真宗皇帝。禁止【频那夜迦天成就仪轨经】入藏
北宋虽然对儒、释、道三教并加崇信，但与其他王朝一样是实行以儒家作为正统的政教原则的。很自然，如果新译经典中有违背儒家纲常名教和仁义道德规范的内容，一旦发现也不许入藏流行；如果尚未翻译，便不得翻译。太宗淳化五年（994）法贤译出密教经典《金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经》一部四卷，当时并没有引起人们的注意，也被收入大藏经，在大中祥符四年至八年（1001—1015）编修的《大中祥符录》中也收有此经目录。然而到了真宗天禧元年（1020）四月不知被谁发现此经内容违背佛教宗旨和教理，告到真宗那里。

真宗立即下诏不许入编大藏经流行，说：
金仙（按：指佛）垂教，实利于含生；贝叶誊文（按：佛经），是资于传译。苟师承之或异，必邪正以相参；既失精详，浸成讹谬。而况荤血之祀，颇渎于真乘；厌诅之词，尤乖于妙理；方增崇尚，特示发明。其新译《频那夜迦经》四卷，不得编入藏目。令传法院似此经文，无得翻译。（《宋会要辑稿·道释二》，《佛祖统纪》卷四十四所载文字稍异）