白 莲 静 香
── 专访游正香师姐 ──
时间： 2003 年 10 月
采访：李正因
与师姐相约于捷运站。一出站，一个沉静自在的身影有若白莲静香，立即紧吸住我的目光，一眼就认出是她，师姐果然人如其名。
清淡的笑容，没有客套，没有寒喧，犹如迎接熟识的亲友那般，师姐自然亲切的聊了起来，甚至连称呼都不必刻意相询，好似我的存在就足以代表一切。
素昧平生的二人，竟像老友般，烈阳下撑开各自的伞，在各自的荫凉里徐步闲谈著，穿越车阵人潮的马路，转入高楼鳞次的巷弄，流过瞬变不息的声色，而这一切彷佛船过水无痕，师姐始终沉静依旧。我知，那是发自心底的柔软自在，与那抹淡淡的微笑，持续了整个谈话。
“我原是天主教徒，”师姐不急不徐述说著：“一次因缘随友人到花莲慈济精舍，看到师父们亲手制作蜡烛出售，不受信徒供养；大受感动，从此与佛教结了不解之缘。为了就近寻找共修道场，便找到了净空法师的华藏讲堂，念了二年多的佛号。后来看到萧老师的书：《无相念佛》大为相应，于是按址找到中央信托局，那是一九九三年。”师姐笑开了：“我跟著萧老师 10 年了，真是有福报！一路走来，老师是我在学佛道上的再生父母，实在非言语所能形容，点点滴滴只有自己知道！”
筚路蓝缕，珍惜现今
谈及当初的学习状况，师姐说：“那时我接触佛法不深，看的书也不多，所以葛藤很少，现在想起来也许另有好处，就是单单纯纯的做功夫，也比较不会有知解的障碍，否则容易自以为满腹经纶，什么都知道。谈得再多、功夫不做，一切还是枉然。”
师姐是第一期禅三的学员，早期上课屡屡搬迁，中央信托局、承德路七段地下室及中山北路地下室等等，回首来时路，师姐深有感慨地接著说：“现在的学员真该感恩啊！想我们当初学法，人数不多，没有固定的道场，又屡经波折；那时也没什么书可以进修，不像今天道场庄严，书一本一本的出版，所以既然来到同修会修学正法，就应该好好把握这个机会，努力精进才是！”
明心见性，内门起修
话题当然是围绕著“明心见性”打转。有人说明心就是见性，但明心与见性真的是两种不同的经验，师姐以亲身的体验强调：“见性是真的可以以肉眼亲见，在见性的当下，亲见五蕴虚幻，得知什么是‘一真法界’、‘无情说法’、‘心佛众生三无差别’、‘天上天下唯我独尊’、‘非见闻觉知，又不离见闻觉知’…等等真是‘空中妙有’啊！‘青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若’，在《指月录》内，大珠和尚曰：‘法身无象，应翠竹以成形，般若无知，对黄花而显相，非彼黄花翠竹而有般若法身’。见性的功德受用非常大，会让我们柔软心自然从我们的身口意行中流露出来。明心与见性这二者其实是延续下来的，在见性的当下，会更清楚如来藏的总相（体、心），而见到祂如何运作的更细性用，在日后的历缘对境中，般若智慧自然涌现出来，继续不断的修除习气，不断的学习步步增上，直到佛地。”师姐认为，这整个过程是延续、持续的，菩萨道分为五十二阶，只是方便我们在修学的过程中，检视自己，还需要在何处加强，后面还要如何走，萧老师把次第铺陈出来，当然对我们很有帮助，但我们不要执著于这些名相，踏踏实实地做工功夫，还是最重要的。
也有人说见性就是十地、见性即成佛，其实不然。师姐再三说明：“明心见性只是起修而已，我们习气还很重，智慧还太少，需要学习的还很多，只是我们明心见性之后，更能看清自己的习气以及要如何去修除，也更能听得懂老师上课在说甚么，看佛经时更能明白经意，而能以所亲证的经验，更深信佛经上所说以及萧老师说的都是如实语，从而升起无上信心，确知只要按部就班如实修学，人人都能成佛！”师姐语重心长地说：“这就是为什么今天我愿意现身作‘见证’，便是意欲令大家增加信心，相信萧老师的法是正法，相信真的可以明心见性、地地增上，老师都已经帮我们整理出义理、方法、次第，只要安心地如老师所教导的去做，一定可以达到目标！”
历缘对境，道在日常
见性之后尚需学习的是藉般若现观修除习气，及修习别相智、道种智等等…。如何现观？“现观自己的身、口、意，看它们如何运作。真如法性如何显现。”如何修？“时时看见自己的起心动念，在日常生活中历缘对境，借事练心”。有一年公寓大扫除，我将楼下的废报废纸捆成一堆等待回收，有人竟然将它踢散了，当时跟邻居嘀咕了一下：‘怎么有人这样？’于是看到自己的习气我执我慢好可怕、好惭愧、好忏悔。诸如此类，日常生活的种种，都是学习的机会，就看自己放不放得下。”
明心见性对我们修除性障，当然大有助益，师姐望著我继续说：“见性后既然明白众生都是未来佛，只是为无明所障、为习气所染，对别人自然能善解，纵然有贪瞋等习气现行，也能当下觉察而很快转化；而亲见五蕴虚幻，一切都是假的，还有什么好计较？当然许多事就不那么在意了，”师姐笑笑：“以前觉得不得了的大事，现在不在乎了，也不介意得失或别人如何对待。我见、我执就这样一分一分渐渐淡薄，整个人也就愈来愈自在了！不过，我们要学的还很多，这条路还很长，随缘随力不断的去做就是了！”
“消除习气、渐断我执，就是这样在日常生活中点点滴滴的做，慢慢的使我们更柔软、谦卑、恭敬众生，其功德受用只有自己知道。不过，”师姐正了正身子，慎重地接下去：“常常做了之后回头省思，才会惊觉佛菩萨其实常在考验我们、教导我们，一切祂们都知道的！”
功工夫要紧，忆佛为先
想要明心见性，信愿行三者都不可少。而最基本的，就是好好做工功夫，必须时时刻刻把握时间去做。师姐苦口婆心强调，再怎么书读万卷、滔滔雄辩，如果不做功夫都是枉然，永远看不见佛性。
“做工功夫最重要的是──净念相继，将这一念由点到线、由线到面、成片、成团，最后忆佛的念源源不断涌出，二六时中持续不断，好比我现在跟你说著话，忆佛正念仍然持续著，功夫纯熟，将来看话头靠此，参话头靠此，破参亦靠此。忆佛得力，看话头便容易，如此上了禅三，自然容易水到渠成而破参！”
“无相拜佛也是一样，就是因为平常我们的忆佛净念断断续续，所以靠拜佛来将祂持续摄住，忆佛念愈是散乱，愈需要拜，不拜佛是借口，愈忙做出的功夫愈扎实！”
“此外，上禅三前一个月可开始看话头，可到公园、运动场绕行，参话头（念佛是谁），要在行进间轻松看出去，话头同样始终不断。”
“想要明心见性，一定要有企图心，同时对自己一定要有信心”，师姐轻轻叹了一口气，接著说：“不要小看萧老师这‘无相忆佛拜佛’，这是大势至菩萨的法门哪，‘忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开’、‘都摄六根，净念相继’。不能拜佛时就忆佛，要做到一切时中忆念不断！”当然在开车骑车等较危险的活动时，忆佛念轻轻挂著即可。
做功夫、发大忏悔心、发大愿、福德资粮，当然都必须具足才易明心见性。师姐说：“还记得参加禅三前，有一次有人要印金刚经，尚缺几万元，当时存折里刚好就剩这些，便不犹豫地提领助印。有时因缘尚未成熟，未能去禅三，或是去了而未能破参，回来还是要用功，一定要对自己有信心，要相信自己一定可以破参，要有这个企图心一定要突破，一定可以的！”
而忆佛所培养出的定力、专注力，亦有助于我们世间法的学习与处理。所以只要如实如法修学，必定得著法益。
来者不拒，去者不追
“修学正法须有福德资粮，”师姐话锋一转：“禅净其实不可分，是互补的。我们过去所种的福田，拜佛念佛诵经的功德等等，点点滴滴都累积了下来，才让我们有机会得遇善知识，能参禅，得闻正法。萧老师是大智慧者，我们有幸可以跟萧老师修学正法，可以因其指引而明心见性，一切都要感恩。”
提及会内近来的纷扰，师姐认为不必探究原因，亦无须妄自揣测，随顺因缘就好，安心踏实地做功夫才是要紧。师姐语重心长指出，修学正法要心存正念，若有私心，容易障碍自己的道业；佛道无上，我们应该柔软谦卑，即使略有所得，仰之弥高，钻之弥坚，只有汗颜而更加精进。此外，我们要依法不依人，只要法正确，便安住下来好好修学，其他不必挂心。
“有时同修会中的慈济人，听到老师评述印顺法师，或许会起烦恼，”师姐说：“其实老师都是说在第一义谛上，并不涉及人身攻击，我们反而可以因此得知诸方大师的落处何在，藉以自我检视提醒，避免被大法师误导而走偏了；我们只要依法不依人，有什么好烦恼？”
退转也好，自己觉得不相应而求去也好，每个人与正法的因缘深浅不同，一切随顺就好。师姐淡然地说：“萧老师都不强求了，我们还在意什么？老师不是说吗：‘来者不拒，去者不追’，有时候缘断了就是断了，有时候假以时日又接续上了，不是勉强得来的。我们安住于正法，正心诚意地修学即可，其他不必多起烦恼。”
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访问结束，师姐依旧清清淡淡的送我，一如她清淡相迎。告辞出来，日正当中，我感染了师姐的宁静，不再烦热不耐。想起〈大势至菩萨念佛圆通章〉“不假方便，自得心开”之下还有一句话：“如染香人，身有香气，此则名曰香光庄严”！可不是吗？
