附1：佛教正觉同修会--修学佛道次第表
第一阶段
*以忆佛及拜佛方法修习动中定力。
*学第一义佛法及禅法知见。
*无相念佛功夫成就。
*具备一念相续功夫--动静中皆能看话头。
*努力培植福德资粮，勤修三福净业。
第二阶段
*参话头，参公案。
*开悟明心，一片悟境。
*锻炼功夫求见佛性。
*眼见佛性(余五根亦如是)亲见世界如幻，成就如幻观。
*学习禅门差别智。
*深入第一义经典。
*修除性障及随分修学禅定。
*修证十行位阳焰观。
第三阶段
*学一切种智真实正理--楞伽经、解深密经、成唯识论……。
*参究末后句。
*解悟末后句。
*透牢关--亲自体验所悟末后句境界，亲见实相，无得无失。
*救护一切众生回向正道。护持了义正法。修证十回向位如梦观。
*发十无尽愿，修习百法明门，亲证犹如镜像现观。
*修除五盖，发起禅定。持一切善法戒。亲证犹如光影现观。
*进修四禅八定、四无量心、五神通。进修大乘种智，求证犹如谷响现观。
附2：佛菩提二主要道次第概要表
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佛菩提道--大菩提道
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解脱道:二乘菩提
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远波罗蜜多
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十信位 修集信心--一劫乃至一万劫 |
外门广修六度万行 |
↓
断三缚结，成初果解脱
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资粮位
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初住位 修集布施功德（以财施为主）。 |
| 二住位 修集持戒功德。 |
| 三住位 修集忍辱功德。 |
| 四住位 修集精进功德。 |
| 五住位 修集禅定功德。 |
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六住位 修集般若功德（熏习般若中观及断我见，加行位也）。 |
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见道位
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七住位 明心--般若正观现前，亲证本来自性清净涅槃 |
内门广修六度万行 |
↓
薄贪瞋痴，成二果解脱
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| 八住位 于一切法现观般若中道。渐除性障。 |
| 十住位 眼见佛性，世界如幻观成就。 |
| 一至十行位 于广行六度万行中，依般若中道慧，现观阴处界犹如阳焰。至第十行满心位，阳焰观成就。 |
↓
断五下分结，成三果解脱
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| 一至十回向位 熏习一切种智；修除性障，唯留最后一分思惑不断。第十回向满心位成就菩萨道如梦观。 |
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近波罗蜜多
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修道位
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初地：第十回向位满心时，成就道种智一分（八识心王一一亲证后，领受五法、三自性、七种第一义、七种性自性、二种无我法），复由勇发十无尽愿，成通达位菩萨。复又永伏性障而不具断，能证慧解脱而不取证，由大愿故留惑润生。此地主修法施波罗蜜多及百法明门。证“犹如镜像”现观，故满初地心。 |
入地前的四加行令烦恼障现行悉断，成四果解脱。分段生死已断，烦恼障习气种子开始断除，兼断无始无明上烦恼。
↓
七地满心断除故意保留之最后一分思惑时，烦恼障所摄色、受、想三阴有漏习气种子同时断尽。
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| 二地：初地功德满足以后，再成就道种智一分而入二地；主修戒波罗蜜多及一切种智。满心位成就“犹如光影”现观，戒行自然清净。 |
| 三地：二地满心再证道种智一分，故入三地。此地主修忍波罗蜜多及四禅八定、四无量心、五神通。能成就俱解脱果而不取证，留惑润生。满心位成就“犹如谷响”现观及无漏妙定意生身。 |
| 四地：由三地再证道种智一分故入四地。主修精进波罗蜜多，于此土及他方世界广度有缘，无有疲倦。进修一切种智，满心位成就“如水中月”现观。 |
| 五地：由四地再证道种智一分故入五地。主修禅定波罗蜜多及一切种智，断除下乘涅槃贪。满心位成就“变化所成”现观 |
| 六地：由五地再证道种智一分故入六地。此地主修般若波罗蜜多--依道种智现观十二因缘一一有支及意生身化身，皆自心真如变化所现，“似有非有”，成就细相观，不由加行而自然证得灭尽定，成俱解脱大乘无学。 |
| 七地：由六地“似有非有”现观，再证道种智一分故入七地。此地主修一切种智及方便波罗蜜多，由重观十二有支一一支中之流转门及还灭门一切细相，成就方便善巧，念念随入灭尽定。满心位证得“如犍闼婆城”现观。 |
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大波罗蜜多
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八地：由七地极细观成就故再证道种智一分而入八地。此地主修一切种智及愿波罗蜜多。至满心位纯无相观任运恒起，故于相土自在，满心位复证“如实觉知诸法相意生身”故。 |
烦恼障所摄行、识二阴无漏习气种子任运渐断，所知障所摄上烦恼任运渐断。
↓
断尽变易生死
成就大般涅槃
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| 九地：由八地再证道种智一分故入九地。主修力波罗蜜多及一切种智，成就四无碍，满心位证得“种类俱生无行作意生身” |
| 十地：由九地再证道种智一分故入此地。此地主修一切种智--智波罗蜜多。满心位起大法智云，及现起大法智云所含藏种种功德，成受职菩萨。 |
| 等觉：由十地道种智成就故入此地。此地应修一切种智，圆满等觉地无生法忍；于百劫中修集极广大福德，以之圆满三十二大人相及无量随形好。 |
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圆满波罗蜜多
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究竟位
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妙觉：示现受生人间已断尽烦恼障一切习气种子，并断尽所知障一切随眠，永断变易生死无明，成就大般涅槃，四智圆明。人间舍寿后，报身常住色究竟天利乐十方地上菩萨；以诸化身利乐有情，永无尽期，成就究竟佛道。 |
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圆满成就究竟佛果
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佛子 萧平实 谨制 2012.02版
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