余正伟老师
各位电视机前的菩萨们：阿弥陀佛！
您现在所收看的节目，是由佛教正觉同修会为各位准备的《三乘菩提之佛典故事》。同修会将一些简单的佛典故事，用深入浅出的方式为各位介绍，希望各位能够在其中了解到佛法的修证到底是怎么一回事。
上一次的节目当中，我们讲到了 佛陀在世俗家的同修耶输陀罗，本来是一位非常可爱、乐观快乐的少女，嫁给了 佛陀；但是在孩子出生的当天晚上，佛陀便离开宫殿前往修行的道路，耶输陀罗便一个人躲在后宫百感交集，等待 佛陀的归来。有一次，佛陀要目犍连尊者代表祂去向耶输陀罗要求让儿子罗睺罗前来跟随 世尊出家；并且要目犍连尊者告诉耶输陀罗：如果罗睺罗未来修道证果了，还可以回去度化他的母亲。于是目犍连尊者就使用神通，瞬间地就飞到了迦毘罗卫城的宫殿。
他先向净饭王报告：世尊让我来向您问候，向大夫人波阇波提问候，向叔父斛饭王问候等等。这个时候，耶输陀罗在后宫听到了 佛派遣了使者来到王宫，于是就要侍女前去打探消息。侍女回报：是 世尊派遣了使者，要来找罗睺罗出家作沙弥。耶输陀罗听到以后，就赶紧带著儿子躲到高楼上面，并且吩咐侍卫紧闭门户不让任何人进来。所以，目犍连尊者来到楼下，无法进入，也没有办法通报；尊者就使用神通飞上高楼，瞬间就来到了耶输陀罗的面前。耶输陀罗看到目连尊者来到面前，又是忧愁却又是欢喜，无奈之下只好站起来迎接，礼敬问讯：“尊者您远道而来，身心劳顿否？世尊派遣上人您来有什么事呢？”(在这个地方我们可以看到“上人”这两个字是不能随便乱用的，一般的凡夫僧并没有什么可上于人之处，不能用这两个字。)目犍连就回答：“世尊交代说，太子罗睺罗已经九岁了，应该让他出家修道。母子之间的恩爱仅仅是短时间的欢乐，一旦命终之后，堕落到三恶道，恩爱即成别离，幽幽渺渺，母子互不认识；何况罗睺罗成道后，还能够回来度化母亲，永远脱离生老病死的苦恼，证得涅槃，就如同佛一般。”
耶输陀罗听到之后，就非常愤恨地说：“释迦如来作太子的时候娶我为妻，婚后我侍奉太子如同对待天神一样，我从没有犯过一次错。夫妻生活未满三年，祂便舍弃了五欲欢乐逃离王宫，在荒野之间修行，连父亲净饭王派人前去召唤，祂也违背不愿回家，还叫车匿与白马回来，说一定要修行成道才会回家，如同疯狂一样，像隐士一般地披上了鹿皮衣，隐居在山林草泽之中。六年之后证得佛果，回家后却忘了自己亲人的恩爱，比路上的人还不如；远离了自己的父母，客居在他国，让我们母子孤身度日、绝望无助。我只想一死了之，却没有勇气结束生命，只能怀著愤恨痛苦度日子，勉强留下生命；虽然是人类却还不如畜生，这真是灾祸中的灾祸！现在又叫人来要走我的儿子作祂的眷属，祂怎么能这样的残忍啊！太子既然成就了佛道，宣扬慈悲，那就应该让众生安乐才对，现在怎么反而让他人母子离别，痛苦莫过于此，哪里还有慈悲呢？您回去就把我说的话告诉祂吧！(在这里各位可以看得出来，耶输陀罗心中的怨恨，不只是抢走儿子罢了，主要还是对于自己的遭遇愤恨不平)”目犍连只好再三地用各种方法、譬喻劝说，但是耶输陀罗听都不听。
于是，尊者只好回到净饭王的宫殿，向国王报告了事情的经过。净饭王就叫大夫人波阇波提来说：“我的儿子悉达多派遣了目犍连来领取孙子罗睺罗出家修道，但是他的母亲耶输陀罗智慧不足、不能明了，不能够割舍恩爱，你去好好地、重重地劝导她，让她回心转意。(净饭王之所以愿意在儿子出家之后也让孙子出家，主要是因为之前佛陀回来对父亲说法，让父亲已经证果了。)”大夫人波阇波提就带著五百名的侍女来到了耶输陀罗的宫中，用尽了各种方法劝说再三。耶输陀罗仍然不听，并且对大夫人说：“过去我还没有出嫁的时候，有八个国家的君王都来要求婚配，父母没有答应，就是因为释迦太子才艺过人，所以才把我许配给祂。若太子当时知道了未来要出家学道，为什么还要来殷勤求婚？一般人娶妻生子恩爱无比，家人欢聚，生下儿子以传家业，以继承宗嗣。太子既然出家了，现在又要让罗睺罗也出家，这是断绝了国家的血脉，这又是什么道理呢？”波阇波提听了，也不知道该如何回答，只好默然不语。(从这个地方我们也可以看出，耶输陀罗的怨怼不只是对世尊而已，对于公公婆婆、对于迦毘罗卫国，心中都有所怨恨之处。)
此时，世尊就以神力化现出一个人的声音在空中说道：“耶输陀罗！你还记得多生以前的誓愿吗？当时释迦如来正是在行菩萨道的菩萨，花了五百钱向你买得了五支莲花来供养定光佛。但是你求我生生世世和你结为夫妻，我不愿意，我说：我行菩萨道，多生多劫要布施出一切，不会去违逆别人的要求，如果你也能做到这一点，我就娶你为妻。当时你立下了誓言：生生世世，我所有的国家、城市、妻子、子女，甚至自己的身体都随你布施，绝不反悔。为什么今天你贪爱罗睺罗而不肯让他出家修道呢？”耶输陀罗听了这番话之后，忽然想起了宿世的因缘，就如同昨天才发生的事情一样，因此贪爱儿子之心自然消歇。于是把大目犍连请回来向他忏悔，亲手牵著罗睺罗的手交付给目连尊者；耶输陀罗和儿子告别的时候，还是忍不住地悲伤涕泪交流。罗睺罗见到母亲忧愁不乐，告别顶礼然后说：“母亲不要悲伤！我现在去侍奉世尊，很快地就会回来和母亲相见。”净饭王也为了要安慰耶输陀罗，召集了国中王公贵族大户说：“我的孙子金轮王子现在要前去跟随世尊出家修学，大家就各自从家里选出一个儿子，一起陪著我的孙子去出家吧！”众臣子立刻回家召集到了五十个人，跟随著罗睺罗来到 世尊的处所，顶礼世尊，随学修习佛道。
后来净饭王去世了，佛陀的养母波阇波提夫人以及五百名的宫女，就跟随著 佛陀出家；耶输陀罗也因此加入了僧团，后来证得了阿罗汉果，而且修得了大神通，在她七十八岁那一年比 世尊还要早进入般涅槃。看到这一边，想必很多观众不禁会想：为什么耶输陀罗在证道前，会如此深爱著悉达多呢？当然，这是因为他们过去无量生中有著无量的缘分啊！例如，当 佛接受皇宫供养时，佛就想著应该要前往耶输陀罗的后宫，所以带著两大弟子就一起前去。当时在耶输陀罗的身边有许多的侍者舞妓，他们知道 如来来了，于是耶输陀罗甚至告诉这些侍者们通通穿上黄色的衣服，大家等待 佛陀前来；当佛陀来的时候，依照原来的位子就座，而这一些侍女们，大家一起大声地呼喊，大声地、痛苦地哭泣悲叹。耶输陀罗在这个时候礼敬 佛陀，恭敬就座。她的公公净饭王就在 佛陀的面前称赞：“佛啊！我的这个媳妇真是好啊！她听到您穿上了袈裟，她也偷穿上了袈裟；她听到您不再用花鬘，她也把花鬘给丢了；她听到您常常躺在地上，于是她也倒卧在地上。您出家后，她就成为寡妇了，虽然他方诸王不断地前来求亲，可是她根本不接受人家所馈赠的物品。如是难抑地相思，她只想著您、寄情于您啊！”净饭王不断地称赞耶输陀罗的德行。佛就告诉他：“父亲大王啊！耶输陀罗在我现在最后一生如此地爱我，不愿意接受其他男人的爱怜，并没有什么好奇怪的！其实多生多劫以来她就是如此，甚至当她在畜生道的时候，还是掩不住对我的思慕。”净饭王就非常好奇请求 佛陀为他解说。
于是，佛就告诉他：在无量生之前，有一位波罗奈王，他把政事交给大臣，自己一个人进入了雪山。当时在这个雪山上面有紧那罗居住(紧那罗就是乐神)，在雨季的时候住在山中，在夏季的时候走出山上。当时乐紧那罗带著自己的妻子一同下山，到各处寻食花粉，然后在各处的森林当中玩耍嬉戏，唱著优美的歌声，刚好就被国王看到了。于是，国王就默默地听著声音找到了紧那罗，国王看到紧那罗女是如此的美丽，于是动心了，就默默地把自己的弓箭取下来，一箭就射向男紧那罗。
紧那罗中箭之后就哀号著说：“此事终接近，月姬啊！血溢使我狂；我将失生命，月姬啊！我将止生息。”这个时候，本来他的老婆正在唱歌跳舞，回头一看自己的老公被人射了一箭，倒在地上即将死去。于是这一位女的紧那罗就开始唱歌：“天啊！你这一位国王，为了自己的欢喜，竟然杀了我无罪的老公。妻子失去了儿子、失去了丈夫。王子啊！妻再也不能见到夫婿了。”哭得非常的悲伤。国王还藉此安慰女紧那罗说：“月姬啊！勿泣亦勿愁(我不要担心了)，吾以汝为后，服侍于王宫(接下来你就当我的皇后，跟我回到皇宫吧！)。”月姬听闻到这一句话就大骂：“汝何出此言？必也使我死！王子！绝不为汝物，汝对予为戏，杀我无罪夫。”说：“你不如让我死吧！王子！我绝对不会成为你的玩物，你这样的欺负我，杀了我无罪夫。”于是，女性的紧那罗就背著他的老公，一直飞上天上，然后把他的老公放在地上，让老公的头放在自己的膝盖上，哀号痛哭。因为她哭得实在太悲伤了，惊动了天上的帝释天，帝释天下降来看看发生了什么事，才知道原来是如此。帝释天就把自己化现成为像婆罗门一样，然后从水壶当中拿出了净水对紧那罗洒注，男紧那罗忽然毒气消失，忽然醒过来了。月姬看到自己的老公竟然活过来了，沉醉在欢愉之情。
佛说完了这一段话之后，就告诉爸爸说：“耶输陀罗不是从今天，而是早在无量生前，就是这样地对我难抑她的思慕，而且不愿意接受别的男子，过去已经是如此了，今生仍然如此。当时紧那罗的时代，那一位杀了我的恶王，就是现在我的徒弟，天眼第一的阿那律；而月姬就是耶输陀罗，我的儿子罗睺罗的母亲；而那一位男性的紧那罗，就是我自己啊！”
从这个地方，我们可以看出众生之间的缘分，它不是一天、两天，甚至不是一世、两世。我们中国人常常喜欢说：“十年修得同船渡，百年修得共枕眠。”但实际上，从佛经上 佛的开示来看，何止十年、何止百年，与我们有缘的众生，总是生生世世不断地再相遇、结缘。佛法上常常说：“五百世为夫妻，五百世为父母。”用五百来形容尚且太少太少，因为本来我们就有无量生的过去，结了无量生的缘，造成了今天我们所相遇的这一些人、这样的环境；未来呢？仍然会继续下去，即使成佛了，也仍然是和过去的同修不断地相遇。这样子对大家是不是有一点小小的想法与启示呢？
今天的课程，我们就先说到这一边。谢谢大家！
阿弥陀佛！
