住山禹穴沙门 释志南 谨记
丰干禅师，唐贞观初，居天台国清寺；剪发齐眉，衣布裘；人或问佛理，止答随时二字；常唱道，乘虎出入，众僧惊畏，无谁与语；有寒山子、拾得者，亦不知其氏族，时谓风狂子，独与师相亲。
寒，居止唐兴县西七十里寒岩，以是得名；拾，因师至赤城，道侧闻儿啼声，问之，云：“孤弃于此。”乃名拾得，携至寺，付库院；后库僧灵熠，令知食堂、香灯；忽登座，与佛像对盘而餐；复于圣僧（像）前呼曰小果。熠告尊宿等，易令厨内涤器。常日斋毕、澄滤残食菜滓，以筒盛之，寒来即负之而去。
寒容貌枯悴，布襦零落，以桦皮为冠；曳大木屐，时至寺；或廊下徐行，或厨内执爨，或混处童牧，或时叫噪、望空谩骂，或云：“咄哉！三界轮回。”僧以杖逼逐，即抚掌大笑。
一日问（丰干禅）师：“古镜不磨，如何照烛？”曰：“冰壶无影像，猿猴探水月。”曰：“此是不照烛也，更请师道。”曰：“万德不将来，教我道什么？”寒、拾俱作礼。师谓寒曰：“汝与我游五台，即我同流。若不与我去，非我同流。”曰：“我不去。”师曰：“汝不是我同流。”寒问：“汝去五台作什么？”曰：“我去礼文殊。”曰：“汝不是我同流。”师寻独入五台，逢一老翁，问：“莫是文殊否？”曰：“岂有二文殊？”及作礼，忽不见。后回天台而化。
寒因众僧灸茄，以茄串打僧背一下，僧回首，寒持串云：“是什么？”僧云：“这风颠汉！”寒示傍僧曰：“你道这个师僧，费却多少盐酱？”
赵州到天台，行见牛迹，寒曰：“上座还识牛么？此是五百罗汉游山。”州曰：“既是罗汉，为什么作牛去？”寒曰：“苍天！苍天！”州呵呵大笑，寒曰：“笑作什么？”州曰：“苍天！苍天！”寒曰：“这小厮儿！却有大人之作。”
沩山来寺受戒，寒与拾往松门，夹道作虎吼三声，沩无对，寒曰：“自从灵山一别，迄至于今，还相记么？”沩亦无对。拾拈拄杖曰：“老兄唤这个作什么？”沩又无对。寒曰：“休！休！不用问他。自从别后，已三生作国王来，总忘却也！”
拾扫地，寺主问：“姓个什么？住在何处？”拾置帚，叉手而立；主罔测，寒捶胸曰：“苍天！苍天！”拾问：“汝作什么？”寒曰：“岂不见道‘东家人死，西家人助哀’？”因作舞、笑哭而出。又于庄舍牧牛，歌咏叫天曰：“我有一珠埋在阴中，无人（能分）别者。”
众僧说戒，拾驱牛至，倚门抚掌微笑曰：“悠悠哉！聚头作相。这个如何？”僧怒呵云：“下人风狂！破我说戒。”拾笑曰：“无瞋即是戒，心净即出家；我性与汝合，一切法无差。”驱牛出，乃呼前世僧名，牛即应声而过；复曰：“前生不持戒，人面而畜心；汝今招此咎，怨恨于何人？佛力虽然大，汝辜于佛恩。”
护伽蓝神，僧厨下食，每每为鸟所耗，拾杖抶之，曰：“汝食不能护，安能护伽蓝乎？”神附梦于合寺僧曰：“拾得打我。”诘旦说梦，一一无差；视神像，果有所损；惊异，牒申郡县；郡谓“贤士遯迹、菩萨应身”，号（之为）拾得贤士。
初，闾丘胤将牧丹丘，头疾，医莫愈；遇禅师名丰干，言自天台来谒使君，告之病；师曰：“身居四大，病从幻生；若欲除之，应须净水。”索器咒水，噀之立愈。闾丘异之，乞言示此去安危之兆，师曰：“记谒文殊、普贤；此二菩萨见之不识，识之不见。若欲见之，不得取相；国清寺执爨涤器，寒山、拾得是也！”闾丘到任三日，至国清问：“此寺有丰干禅师否？寒山、拾得，复是何人？”僧道翘对曰：“丰干旧址，在经藏后，今阒无人矣！寒山、拾得，尚处僧厨。”闾丘入师房，止见虎迹，复问：“在此作何行业？”翘曰：“唯事负舂供僧，闲则讽咏。”入厨寻访寒、拾，见于灶前向火，抚掌大笑；闾丘致拜，二人连声呵叱，执手复大笑曰：“丰干饶舌！饶舌？弥陀不识，礼我何为？”相携出松门，自此不复入寺。
闾丘归郡，送净衣香药到岩，寒高声喝曰：“贼！贼！”遂入岩石缝中，且曰：“报汝诸人，各各努力。”石缝忽合。后有僧采薪南峰，距寺东南二里，遇一梵僧，持锡入岩，挑锁子骨，曰：“取拾得舍利。”乃知入灭于此，因号岩为拾得。
闾丘俾道翘寻访遗迹，于林间叶上，得寒所书辞颂，及村墅人家三百余首；拾亦有诗数十首，题石壁间云。按旧序，二人呵叱，自执手大笑，闾丘归郡，遣送衣药，与夫挑锁子骨等语，乃知寒山不执闾丘手，闾丘未尝至寒岩；拾得亦出寺门二里许入灭。今传灯所录误矣！因笔及此，以俟百世君子。淳熙十六年，岁次己酉，孟春十有九日，住山禹穴沙门志南谨记。
