（真心新闻网採访组台北报导）正觉教育基金会董事长张公僕表示，「法王」这个名词，对于藏传佛教密宗而言，可说是司空见惯，到处都是，四大教派中的每一个支派都有「法王」，滥竽充数者比比皆是，简直可以用「满天飞」来形容。由于藏传佛教密宗是个政教合一的宗教团体，「法王」只是统治阶级的称号，与佛法中的「法王」根本扯不上关系，是凡夫喇嘛「披上」法王的外衣，如此而已。

在佛教中，文殊师利菩萨被称为「法王子」，因为他帮助　释迦牟尼佛教化众生，是 佛身边两大脇士的首座，故称他为「法王子」；另外，在《大智度论》中　龙树菩萨将十地菩萨以上称为「法王子」(法王的儿子)，因为他们已经完成了大部分菩提道的修证，所以十地以上乃至等觉位的菩萨方有资格担任「法王子」，那么「法王」的尊号，自然只有佛陀才有资格使用。

藏传佛教密宗的「法王」都是忽然间产生的，也就是说，各个教派的中心人物，在前一任「法王」死亡以后，藉著「转世灵童」这个制度，煞有其事的找了个「小孩子」回来，经过一番的内部作业与角力斗争或威逼协商，达成双方满意的条件时，就对外宣称这个「幸运的小孩」就是前一世「法王」的转世灵童，也就是此世的法王，这就是藏传佛教密宗的「法王」诞生过程；黄教的「达赖」是如此，其他各个教派的「法王」也是如此。

国不可一日无主，传统制度是政教合一，宛如一个国家，四大教派谁也不服谁，前任「法王」死亡之时，再次拥立「下一任法王」，以继承悬留的地位与庞大的资产，就成了当务之急。所以「法王」在藏传佛教密宗的结构里，只是一个上的统治领导阶级而已，用一个「法王」来统整个教派的「向心力」；黄教的达赖如此，其他三个教派，自然也不例外。

至于各个教派的「法王」有没有佛法上的证量？修行如何？这些都是他们的上层人物乃至整个教派的「集体运作」，所包装出来的结果，其实没有丝毫佛法上的证量，连最浅的声闻菩提中的最初基果证的初果都没有证得，因为全都落入意识或识阴我见中，都只是凡夫。话说回来，如果内部的「上层人物」，一口咬定这个小孩子是上一世世「XX法王」的「转世灵童」，其他的人，大家心里「心照不宣」，纵使有千万个「不情愿」，又能耐他何？！藏传佛教密宗的传统就是如此，永远有数不完的「转世灵童」，也永远有「XX法王」的转世出生，在「大呼奇蹟」之下，又能如何！！！（採访组报导）20120308

正觉教育基金会採访组

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