真心新闻网：在欧洲批判文化之下 伪善政客无所遁形─从达赖喇嘛奥地利之行谈起（转载）

（真心新闻网採访组台北报导）2012年5月17日─26日达赖喇嘛访奥地利，很罕见的以长达11天的行程，走访克拉根福（Klagenfurt）、萨尔兹堡（Salzburg）、维也纳（Wien）三大城市。奥地利各大媒体争相报导，达赖喇嘛也善用媒体力量，挞伐中国压迫导致藏僧，大声疾呼「藏族需要你的支持」。

在这一波达赖访问奥地利掀起的媒体热之中，不乏奥地利人因为不明白藏僧的和旧农奴制度的歷史，因而错误地支持达赖喇嘛，但是从奥地利总理海因兹?费雪（Heinz Fischer）的婉拒会见达赖、同时媒体也引用中国官方说法的平衡报导、以及读者对新闻的相关迴响，在在可见奥地利有智之士的批判性思考已经显露出来了。

此外，德国媒体也关注达赖的访奥议题：第一电视台（Das Erste）在达赖结束访奥之行不久，随即在6月7日播出「达赖喇嘛与中情局」（Der Dalai Lama und die CIA），专题报导「鲜为人知的歷史，以及这位诺贝尔和平奖得主的真实面到底是什么？」而德国的揭密专家、也是心理学家的科林?戈登纳（Colin Goldner）更在达赖访问期间，于5月18日在奥地利维也纳大学以「达赖喇嘛微笑的背后」（Hinter dem Lächeln des Dalai Lama）为题，向维也纳大学的莘莘学子揭露达赖喇嘛的真实面目。

根据观察，达赖喇嘛此次访问奥地利，成功的运用了藏僧事件谋取自身的利益，并将之推为国际议题的策略，促使国际人士的视听观察，聚焦在中藏关系以及的未来，期盼欧洲民众产生移情作用，将关爱转移到达赖喇嘛的身上；虽然奥地利媒体及民众同情藏人，但并没有放弃他们的批判能力。奥地利ORF电台便在新闻报导中，访问中国驻奥大使史明德，大使先生指出许多事实，例如：今日达赖喇嘛要求的自治领域扩大到青海、甘肃、四川、云南四省，涵盖四分之一的中国幅员，远远超过1965年协议的「自治区」领域，根本是错误的主张；又，旧直到1959年达赖逃亡印度之前，民众平均寿命只有35岁，而今日已提高到67岁；以及：多位藏僧系出自某些特定寺院，乃是刻意演出的结果。
（2012年5月21日奥地利Kurier报〈达赖喇嘛：中国批评奥地利〉`Dalai Lama: China kritisiert Österreich’，网址：）

奥地利大报Die Presse访问政府总理洛桑桑给（Lobsang Sangay），提出的三个问题直指核心：

「您是一国的领导，而这个国家没有主权、并不存在、不受其他国家正式承认？」

「可是中国不也建设、促进经济、发展地方？」

「对于欧盟有什么期待？您认为欧盟会提供国际援助吗？」

相对于报导标题「冲突不利于中国形象」，记者对洛桑桑给的提问却从国家主权的角度、中国建设的现状、国际关系的事实切入，问题本身已经为读者提出不同的观察层面，以及批判思考的方向。
（2012年5月25日奥地利Die Presse报〈洛桑桑给：冲突不利于中国形象〉`Sangay: „Tibet-Konflikt ist schlecht für Chinas Image’，网址：）

在达赖喇嘛访奥结束前数日，奥地利Die Presse报专访英国布理斯托大学佛教研究中心教授保罗?威廉斯（Paul Williams），刊出题为〈佛教无希望〉`Der Buddhismus ist hoffnungslos’ 的报导。威廉斯教授自1960年进入藏传佛教，于1990年再度回到天主教信仰。修学了30年藏传佛教的他，在这篇专访中直言：「达赖喇嘛唯一念兹在兹的，只有藏族以及他的宗教如何的继续生存。在他访问、对著西方人微笑的背后，始终只有一点：『这个情势、这些人，如何用来解决藏族的事？』也因此他在不同场合说不同的事（译註：指迎合对方、说对方想听的话）。达赖喇嘛并不在意西方，他在意的只有。」换言之，欧洲人已经愈来愈洞悉达赖喇嘛在西方的一切作为，只是想要利益他自己罢了。他高谈自由、、，甚至说他相信神的爱，其实是投西方人之所好，说西方人喜听的话，藉此取得欧美人士的好感及支持。他从来不曾真正想要利益西方人，看似付出的表面底下，暗藏著个人的目的以及权力慾望。
（2012年5月24日奥地利Die Presse报〈佛教无希望〉`Der Buddhismus ist hoffnunglos’，网址：）

在这些新闻报导中，读者迴响动辄多达五、六百则；读者的迴响贴文固然有著「藏人是天使、汉人是坏人」的情绪性二分法，但其中有更多理性的批判质疑、指向歷史的真知灼见：

「达赖喇嘛：封建制度、神权、权力。达赖喇嘛统治下的，是一个封建的神权制度，极少数人统治、奴役了广大民众。无怪乎纳粹分子很好奇的想要找出他们如何摧毁藏族民众的意志，加以奴役、剥削。（中略）达赖喇嘛是这群封建菁英的领头羊。而接下来，宗教教义、敌视女性、同性恋也是不能不提及的。（译註：指修行对明妃的身心剥削、藏僧之间的鸡姦文化）」
（读者迴响：2012年5月28日，暱名gedankenfloss。新闻报导：2012年5月26日奥地利Der Standard报〈洛桑桑盖：有些藏人看到我会开始哭〉Manche Tibeter haben zu weinen begonnen, als sie mich sahen，网址：）

「此时他突然想要了─这是从什么时候开始的？到目前为止，他只在意在的权力（特别是他自己的！）我认为达赖喇嘛是一个国族主义者更甚于是一个佛教徒。说他是第几世某某喇嘛的转世，他既缺少智慧也不明智；吵闹、、的不是藏人，而是僧人、女尼，而且是因为达赖喇嘛的明确同意、甚至鼓励。只要他说一句话，他们就会放弃中止这一切！没有一个虔诚的佛教徒、甚至佛教僧人会从事这些行为，他们应该远离尘世，而不是投入国族主义。达赖喇嘛想要的只是自己的权力，这使得他与中国的对谈总是失败。我们本地的虔信佛教徒只是成为灰烬。」
（读者迴响：2012年5月22日，暱名：Sternchen 100。新闻报导：2012年5月22日奥地利Der Standard报〈达赖喇嘛：中国属于人民，不属于政党〉"China gehört dem Volk, nicht der Partei"，网址：）

相对于2002年达赖访问奥地利时，奥地利媒体批判与探讨了藏传佛教、以及所谓时轮密法的；此次奥地利媒体受到藏僧议题的影响，批判力相对地减弱，确实可以说达赖喇嘛利用自家僧人事件以创造国际空间的策略相当成功，可谓有效的手段；然而也可以看出，运作议题的成功策略的同时，奥地利媒体与民众仍然发出批判的质疑声音，显见欧洲人士的独立思考、理性批判精神相当深厚，已经深植在他们的文化底蕴之中。反过来说，想要突破欧洲人的批判思考精神、引发欧洲人士对达赖的支持、达成復辟的目标，达赖喇嘛势必需要精心设计、制造议题、运用策略，综观此次的达赖访奥之行、奥媒报导、读者迴响，都清楚显示出达赖喇嘛极度地善于图谋、工于心计。

尽管达赖喇嘛在美国的金钱援助、特定媒体的推波助澜之下，成功塑造和平使者、受难的形象，但是欧洲人士心中的批判，却不断藉新闻媒体发出质疑之声，揭露达赖隐藏在面具下的真貌；以德国为例，此次达赖喇嘛的访欧之行虽没有包含德国，但德国媒体、有智之士却在这段期间发出勐烈的批判力。尤其德国15年来，首度制作电视专辑「达赖喇嘛与中情局」（Der Dalai Lama und die CIA，影片网址：）向全国播送达赖接受美国秘密金援、训练藏人使用、成立游击队抗争的史实。影片中访问曾任反抗军队员的索南旺秋(Sonam Wangchuk)，他明确表示杀掉愈多中国人愈好，这并不违犯佛戒。

然而按照佛教戒律，达赖喇嘛根本不该涉入与暗杀，但事实上他与CIA密切地合作，不但紧密而且频繁；不论对CIA或是达赖，这些地下游击队的活动，只是合谋双方上的利益，对人民毫无实质帮助；而且达赖喇嘛深知这些事实是大部份西方人所不喜、所厌恶的行为，因而故意隐瞒。但是如今大白，最后欧洲人仍然看清了他的面目，确知好战、好杀、好斗都是达赖喇嘛整体形象的一部分。而德国的揭密专家科林?戈登纳，更在达赖访问奥地利期间，进入奥地利首善之都的维也纳大学，向年轻人揭示达赖喇嘛、藏传佛教不是人们表面所看到的那样，说明在「达赖喇嘛微笑的背后」（Hinter dem Lächeln des Dalai Lama，影片网址：）隐藏著不为人知的企图及。

综合上述观察，达赖喇嘛惯用的双面手法、策略，势必愈来愈难通过欧洲民众的理性批判；因此，为了达成引发同情、支持达赖的目的，他愈加地滥用自由、的灰色地带，但这也必然愈加地反过来触动欧洲文化中的敏锐思考力、观察力、批判力。这种文化批判力将使达赖喇嘛欺瞒得了世人一时，欺瞒不了一世；又由于这种文化批判力，将使知道喇嘛教的欧洲人不断向外发声，揭露藏传佛教、达赖喇嘛的，从另一个角度证明藏传佛教是伪佛教、达赖喇嘛不是佛的真实面貌。

我们乐见愈来愈多的西方人从达赖喇嘛的光环中走出来，从他的言行判断他的心态，再从他的心态明瞭他是一个有著深沈权力慾望的凡人。他的作为已经远离佛应有的慈悲，也彻底违背了佛教出家人不涉入、不涉入暴力、不组织军队的戒律，一切只从他自己的利益出发，带给藏人、汉人、西方人无数的灾难及恐惧。所幸他的伪面具已经无法持续一手遮天了，西方文化中的批判力将使得他无所遁形，再也无法玩弄西方人于股掌，作为他復辟、权力野心的一颗棋子。（採访组报导）20120923

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