（真心新闻网採访组台北报导）由于正觉教育基金会率先大声疾呼，现今社会各界，尤其是佛教界本身，都已普遍觉察藏传佛教理论及其修行方式的偏差，纷纷开始加以指正挞伐，不愿再与之同流合污。又因为本基金会所揭露者皆为事实，藏传佛教无力回应之余，除了坐视其门庭的萎缩与冷落之外，供养金的日渐减少，只好层层上报其大本营──达兰沙拉的老巢。对藏传假佛教推广的情况，作为藏传佛教的领头羊，达赖本人是知道的。

于是，透过刻意的安排，在其出版的新书《虚空的圣者－达兰莎拉访圣记实》中，有套好招数的问答，让达赖来应答「（）最近有『特别的组织』散播对藏传佛教不利的言论」。达赖回答的原文是这样的：「事实上，在过去的两千五百年里，从一开始时在佛教团体中就有人否定大乘佛教的存在，即使是龙树菩萨时也有一些人否定大乘佛教，认为大乘佛教并非佛所传授（大乘非佛说）现在还是一样存在著。在南传佛教界有些人并不接受大乘佛教为佛所宣说，他们也否认密乘中的男女双修这些是真佛教，认为是受到印度耆那教（Hindu Tantrayana）的影响，所以在这些团体这么想是很有可能的。」

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正觉教育基金会董事长张公僕先生表示，从达赖这一段话中可以看出，达赖虽然表面装无辜而其内心早有盘算。董事长首先指出，达赖故意将非佛教的藏传佛教与佛教史攀扯，不知其居心何在？大众不禁要问，佛教史的发展「干卿底事」？董事长譬喻，这就像一位游民乞丐遇到向他盘查身分，他却居然大数皇室族谱，妄想矇混身分跻身贵冑；但佛教是佛教，喇嘛教是喇嘛教，完全是两码事，从教史、教义、归依、仪轨、戒相、修持、果证……等内容的完全不同，不容他混淆。

至于达赖故作哀兵姿态，推诿及夤缘所谓的「大乘非佛说」，则更是刻意模煳其存身的立场。董事长分析，藏传佛教不是佛教，喇嘛教的法义与佛教南辕北辙；即使连人天善法都说不上了，自称是「大乘佛教」，只是喇嘛教骗取善良佛教信徒供养的手段罢了！ 赞嘆、弘扬大乘固然与他们无关，即使是否定大乘也不关藏传佛教底事，达赖在此分明是要趁乱来越俎代庖。董事长做个譬喻：就像是看到人家宫廷皇子们内斗，有乞丐趁乱在门口排队久了，便自以为有机会夺嫡自僭，真是荒唐可笑。藏传佛教本来就不在佛教当中，本来连否定都多余，如今达赖居然以藏传佛教自身「非佛法」、其教义「非佛说」的背景下，来反证自己也是被否定的「大乘」，这不是正论，而是趁火打劫的戏论。

董事长指出，事实上藏传佛教在其弘传顺势的时候，总是对大乘持否定态度而说自己不是一般的大乘佛法，反而高唱自己是所谓「金刚乘」，更殊胜于大乘佛法；并且说不论是「小乘佛教」，还是「大乘佛教」，都不过是修习其「金刚乘」的前方便，显然不认为自己属于大乘佛教。如今见其假佛法在弘传的因缘气数将尽，便又突然改称自己是「大乘佛教」了，变脸跟翻书一样快，有何信用可言？更何况「二乘（小乘）」和「大乘」只是佛法中「解脱道」和「佛菩提道」的殊途，完全没有「南传」和「北传」的互相否定和对立。董事长指出，这正是达赖和其喇嘛教之附佛教外道集团，为了分化搅乱佛教，冀求取得自己在佛教中容身的缝隙，故意制造的矛盾和对立，可谓「居心叵测」。

董事长更引用「伊索寓言」中蝙蝠的故事来说明：「鸟与野兽宣战，双方各有胜负。蝙蝠总是以张翅、敛翅的方式依附强盛的一方，一会儿张翅说自己是鸟类，一会儿又敛翅辩称自己是鼠辈。当鸟类和兽类宣告停战和平时，交战双方终于明白了蝙蝠的欺骗行为。因此，双方都裁定牠为奸诈称罪，并把他赶出日光之外。从此以后，蝙蝠总是躲藏在黑暗的地方，只是在晚上才独自飞出来。」董事长表示，「蝙蝠」的两面取巧的骑墙行为，正是藏传佛教这种依附佛教、寄生于佛教影子下，忽然说自己是大乘，忽然又说自己不是大乘，见不得阳光而在阴暗中存身的「宗教」最好写照。
 

达赖话说多了，狐狸尾巴自然露出，譬如他自承：「他们(註1) 也否认密乘中的男女双修这些是真佛教，认为是受到印度耆那教（Hindu Tantrayana）的影响，所以在这些团体这么想是很有可能的。」董事长表示，藏传佛教是否受到印度耆那教的影响，辨明其间法义乃是稍后的话题，至于的佛教团体所关心，乃致于整个社会所关心的焦点，不是谁影响谁，而是藏传佛教的教义中，到底有没有所谓男上师与女信徒合修的「双身法」，而「双身法」是不是佛教教主释迦牟尼佛所说的？如今藉著达赖的亲口言说，为大家「证明」的是，藏传佛教的确有男女双身法，而且他想证明与公吿天下：「藏传佛教的双身法是真佛教，是大乘佛教。」却自始至终不是佛教教主释迦牟尼佛传下来的，而藏传假佛教甚至因为释迦佛没有传授双身法，往往说释迦佛的证量太低。董事长表示，至此达赖堂供昭昭，藏传佛教有没有双身法已经是铁案难翻，就等社会大众来对佛教清理门户而作宣判了。（採访组报导）20120919

註1：意指南传的佛教僧侣。

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