更新日期:2012/01/05 09:35

（真心新闻网採访组台北报导）正觉教育基金会董事长张公僕表示，藏传佛教密宗的基本教义乃「无上瑜伽」男女双身法，意思是说，藏传佛教密宗所有喇嘛的修行途径，必须透过男女双身而且获得快乐才能成就；换句话说，藏传佛教密宗成佛的唯一途径，就是精进修行「无上瑜伽」男女双身法。

「双身法」顾名思义就是男女两个人用身体互为工具来修行，但男女双方不是在讨论佛法上的法义，而是用人类身上最敏感的部位，去执行不堪为人所知的祕密的最原始行为；如果修行是以男女性器官为主角，读者们仔细想一想，就能够检验出这种法门的真与假。换句话说，双方除了「淫乐触觉」那一段「短暂的欢乐时光」的感觉以外，其他则是一无所获，无法对佛法的实证有一丝一毫的关联。如果说「淫乐触觉」，就是喇嘛口中所说的「即身成佛」，那未免也太诡异、太不合理了，为什么上了床「一丝不挂」之时，才有可能成佛，下了床以后喇嘛还是凡夫喇嘛？妳还是凡夫的妳？又如果妳和喇嘛上师合修过一段时间以后，都还没有「成佛」，而喇嘛上师「另攀新枝」而看上更年轻更美丽的新对象，妳的感觉如何？而且，不论是妳或喇嘛的新对象，再过十年乃至三十年以后，当年的「明妃」已经「人老珠黄」，再也没有喇嘛愿意与妳或那个新对象合修双身法了；那时没有了合修双身法的对象，也只有珠泪暗弹，「即身成佛」无望矣！这也证明双身法根本就与佛法无关。

佛法的修学有其次第，首先是虔信三宝，才会归依三宝；对于为善，为恶下堕的因果完全信受以后，就可以修学「离欲」的解脱，进而修学离于我见而证声闻初果的解脱道，乃至修学菩萨的外门六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）。在外门修学菩萨六度一段时间以后，若有机缘得遇真正的善知识，得以「开悟」明心证得金刚心如来藏，了知佛法的真实义，开始进入内门修菩萨六度，才能次第成就佛道。所以佛法的修学是以智慧为先导，成就佛道是以开悟明心为根本因，最后才能成就佛果，双身法的修练却与佛法的修行完全无关。

如果是藏传假佛教密宗的佛法修学，只强调男女的性接触和性，将意识心领受触乐境界的了知性，说为「即身成佛」，这是完全不知不解佛法而妄说佛法；因为世俗的「牛郎」和「女」所从事的，就是性接触，但这些人比较诚实，不会骗人说这种「性服务」是佛法修行，因为来找「牛郎」和「女」的人，无非就是在寻求「性的发洩」而已。然而喇嘛们双修的行为，与「午夜牛郎」和「女」并无不同，但喇嘛们却以佛法的「修行」作为障眼法，来矇骗前来学习佛法的「善良人」，妄言这种床笫间的艺术能够使人「即身成佛」，并广收供养；两相比较之下，喇嘛们就阴险多了，也是严重不诚实的行为；而且同样是从事「性」的事业，喇嘛们要求的「供养」收费就高出甚多，真正是歛财的行为。

最后张董事长表示，佛法的修学要靠多闻熏习，最重要是实证三乘菩提；若能值遇真实善知识，则能实证法界的真实相，进入佛法大海中修学真实的佛法，遨游于法性大海之中；但「开悟明心」实证法界的真实相，也才只是刚入大乘佛法之内门而已，并非是「开悟成佛」。藏传佛教密宗喇嘛上师的佛法知见阙如，莫说佛法中的开悟明心，连二乘菩提的见道断我见智慧都无法证得；而其基本教义又是「无上瑜伽」男女双身法，故而「男女双修」是他们必须要走的唯一途径，女性走上「佛母」、「明妃」这条路，短暂欢乐时光的背后，大部分是悲惨收场；「即身成佛」则是千年谎言，更是荒诞不经之事；受骗事小，得「性病」再传染给丈夫的阴影也还是小事，失去贞操与名节而难免被人在背后指指点点，才是一辈子挥之不去的梦魇。（採访组报导）20120105

正觉教育基金会採访组

转载自正觉教育基金会全球资讯网