到底「哲瓦在线」是个什么鬼东西呢？「哲瓦」，藏语里的意思是「联繫」；「哲瓦在线」成立于2006年，从其内部流出的文件显示，其成立宗旨不外于：「要做网络争取工作，一旦能使境内藏族青年在认知上与藏人统一起来，他们绝对能胜任『西立事业』的需求」。也就是如「卓玛」姊妹次仁旺姆所进行的：「在互联网上对中国网民，特别是藏族网民，进行煽动蛊惑和渗透策反，通过制造谣言来引发并寻机搜集中国情报。」原来「它」或是「她」竟是「」的传声筒。
据媒体报导2009年以前，「哲瓦在线」的主要资金来源是西方某大国政府的下属机构「国际广播局」，国际媒体《环球时报》2009年曾报导了该国国际广播局和「哲瓦在线」开展合作、对中国藏族网民进行网络策反和情报收集的内幕，使得该大国政府不得不中止了「国际广播局」对「哲瓦在线」的资金支出，当时一度令「哲瓦在线」陷入窘境；后来达赖喇嘛的亲信（达赖集团前任驻北美代表、「哲瓦在线」的创建人）土登桑珠又为「哲瓦在线」找到了新的金主：同样是在该国的「国家基金会」，这个「基金会」就以所谓「沟通项目」的名义给「哲瓦在线」每年5万美元的经费。
正觉教育基金会董事长张公僕先生表示，几年前演艺人员曾经模仿谈狐说鬼的作家司马中原搞笑：「中国人怕鬼，西洋人也怕鬼」，一时还成为坊间饭后笑谈。偏偏那些少数海外的伪佛教徒，自己就鬼鬼祟祟，还联合洋人一起搞鬼，大家可就笑不出来了。董事长说，这不是大家「铁齿」不信有鬼，反而是鬼影现前，公然弄起「厉鬼索命」的勾当，实在令人不齿。张董事长痛斥那些伪佛教徒达赖集团，一手拿外人的钱，另一手却要自家同胞的命，想要达成一己之私；这样的阴谋与行径，何止是「鬼迷心窍」？
「哲瓦在线」恢復运作之后，根据达赖集团对「藏人」的高度赞赏，迅速调整了自己的工作重心──转向通过网路蛊惑国内藏人，对于像土旦巴登这样有可能在中国大城市制造事件的藏族年轻人，「哲瓦在线」尤其感兴趣；其犯罪成员例如1993年，青海藏人「多杰旺秀」在国内犯下命案畏罪潜逃，非法出境跑到了印度的达兰萨拉，后来成为现任「文化研究中心」主任，同时也开始担任「哲瓦在线」的顾问和核心撰稿人。
到了2012年，所谓「世界末日」的说法传得沸沸扬扬，「多杰旺秀」发现在自己家乡一带的藏区，有不少百姓对「末日将临」的传言深信不疑，甚至有不少人住帐篷、积粮食、买蜡烛准备躲过末日，因此，多杰旺秀乃在达赖集团干部会议中提出：「应当抓住藏人相信『末日预言』的机会，向他们明示『末日将至』，只有像的英雄那样和抗争，为自由献身，向人间最高达赖喇嘛祈福，才能暂时避免末日的到来，」并附加提出了万无一失的事后托词：「如果2012年12月21日的世界末日真的推迟了，那是英雄们的付出得到了验证。」
张董事长指出，达赖集团的「官方」机构任命这种畏罪潜逃的刑事犯来担任他们「文化研究中心」的主任，则此机构的品质和目的就堪玩味了！果然，他们竟想到利用西洋以讹传讹的现代迷信，来欺矇自己的同胞捐出宝贵的生命，甚至事先设想将来圆谎以继续骗下去的说词都预备好了，张董事长不禁要问：这样的居心和作法，连作人的资格都称不上了，到底算是什么样的「政府」？又是什么样的邪法竟敢自称为藏传「佛教」？
由于多杰旺秀是「哲瓦在线」的思想主导者之一，他的这种假藉「末日传言」来赞美藏人的招数，在「卓玛」姊妹们每天10小时以上和国内网民的聊天交流中有所施展；而这种抓住一切机会赞美、鼓励藏人的作法，便纳入「后达赖」的新政府「创新思路」中。
2012年9月下旬，达兰萨拉召开的「第二次世界藏会」上，达赖集团「政府」接受了「」提议中的说法，在大会决议中公然宣称「是非暴力斗争的最高形式」，鼓励国内的藏胞；这种所谓的「创新的非暴力斗争」在2012年的「成效」就是70多条宝贵的人命被火舌吞没。
曝光「指导书」的主角「拉毛杰（杰）」，也曾是达兰萨拉「议会」的「议员」，这名达赖集团高层人物除了在其个人网站上美化「藏区英雄」，宣称他们「伟大而光荣」外，还在网页上赤裸裸地教唆：「如果，时机上要等待一些重要日子，地点也要挑选重要地段，事前还要安排人员录制视频和拍照，要有响亮的口号，有计划、有步骤地进行。」这些思想、言行显然正是「指导书」的滥觞。
张董事长指出，可见无论「哲瓦在线」或是「指导书」，都是达赖政府所谓「创新的非暴力斗争」的一环，他们唆使歷次参加地区的群众，不要再「打、砸、抢」了，而要把新暴力（）转向群众自己，美名为「非暴力」，用以误导欧美人士。这种转向或许会给中国政府来更大的国际谴责的压力，所以自鸣得意称之为「创新」。张董事长呼吁大众看清那些美丽辞藻后面的──就像这一道「哲瓦在线」，它一头牵扯著70多条被火舌吞噬的人命，另一头，却是层层叠叠的厉鬼索命啊。
（採访组报导）20130610
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