（真心新闻网採访组台北报导）正觉教育基金会执行长张公僕先生表示，与人论辨法义，自身对于所论法义必须有真实瞭解；如果基本佛法知见不足，难免出口就错，甚至将所论内容张冠李戴、夏衣冬穿，这种情况就像是不懂得服装穿著搭配，偏偏又爱现、要秀，终于搞出一场滑稽的「换装秀」一样，就像慧觉谬文的第十八段。

慧觉原文第十八段：「所谓基础戒，人称为十善法，在秩序井然的图博时期，甚至被列为国家的法律。包括：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪心、不邪念、不错观。

其中，不邪淫是指对非属配偶的异性，如别人的妻子、丈夫、受父母或监护人保护的男女，过宗教独身生活的异性，七代以内的同系家族的人，在某些特殊情况下，如在佛龛和庙宇附近，连夫妻之间的性行为也属破戒。」

正觉教育基金会执行长张公僕先生表示，慧觉这一段话就是：「如果不懂装懂，难免出口就错。」其中内容到处张冠李戴，牛头逗马嘴；换装秀一登场便见帽子戴反、扣子扣歪。譬如「所谓基础戒，人称为十善法」 执行长反问慧觉，什么叫作「基础戒」？它是何者的基础呢？

若是专指三乘菩提，则无论是声闻、缘觉还是菩萨，都尚不曾向天界用心著眼，十善又怎么会是三乘菩提的「基础戒」？这就显示了藏传佛教不曾实证三乘菩提，只好凭著自意想像而说戒法。一位断结证果的佛，一定会知道十善法共于外道，慧觉只是个捡拾旧衣收穿在身上，扮个「换装秀」假装懂佛戒的样子罢了。

慧觉居然还说是「人称为十善法」，这是把佛教中的「十善法」整个换装到去，变成「人」发明甚至是独佔的，这就是在误导读者了。「五戒十善」这些称为「尸罗」的戒法，明明是佛教中的戒法，怎么到了慧觉口中，却成了「人称为十善法」？难道慧觉要变装仿冒，侵权到底吗？

慧觉接著说：「在秩序井然的图博时期，甚至被列为国家的法律。」执行长指出，这又是两重的「换装」了。首先地区的古名曾叫做「吐蕃（音ㄅㄛ，即是tibet）」，现在新一代的人士觉得「」这个名词，有被当作臣属外藩的屈辱感；不住在的人，为了自身利益，所以改名为「图博」，慧觉附和此名词，其用心可见一斑。

但慧觉这样做不过是把皮袄反过来穿，感受一下「换装」的时髦感；是否要将「」更名「图博」，应该是全体藏胞共同的意愿，不应该任由少数人哗众取宠；更何况为了顺应歷史，尊重史册中的原称，建立学术研讨的共识，中文的标准名词更改与否，国家本有标准名辞字库，不烦慧觉跳樑搬弄。

至于慧觉说「在秩序井然的图博时期」，那就是自欺欺人了，真是太恶劣了！稍微有知识的藏学家都知道，旧的社会基础建筑在农奴制度上，领主对于不服的农奴动辄打骂，砍手断脚的私刑也是时有所闻；而各大寺院的重要经济来源则仰赖放高利贷剥削农奴，在寺院与领主双重勾结之下，农奴一辈子无翻身的机会，难道这就是慧觉心中响往的「秩序井然的图博时期」吗？

慧觉所说的十善法的内容「包括：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪心、不邪念、不错观。」后三者略与原版「十善法」不同，应该是「不贪慾、不嗔恚、不邪见」才是。慧觉的错置不值得鼓励，因为盗法就是盗法，并不因为盗得少一些，便不是小偷；佛戒施设一一都有其本意和所对治，不是凡夫外道用意识思维就能够任意臧否改异的。

在下一段中，慧觉举出「其中，不邪淫是指对非属配偶的异性」，这叫作「此地无银三百两」。佛教十善法每一则都平等重要，受戒者也要平等受持，今慧觉单举「不邪淫戒」，正表示了其实他对藏传佛教的无上瑜伽完全瞭解，也知道藏传佛教暗中在搞什么把戏心知肚明。

慧觉继续解说「不邪淫戒」的对象：「如别人的妻子、丈夫、受父母或监护人保护的男女，过宗教独身生活的异性，七代以内的同系家族的人」，慧觉这次抄对题目了，内容发挥得不错；执行长提醒慧觉：在畅谈戒相的同时，可要保持警觉，千万别坐看上师「落跑」，留下「枷锁」上了自身。

慧觉最后说道：「在某些特殊情况下，如在佛龛和庙宇附近，连夫妻之间的性行为也属破戒。」偏偏慧觉不知道（或是知道了不敢说），藏传佛教的喇嘛、上师、、法王、已受密灌的男女信徒，正是都在「在佛龛和庙宇附近」的自家「喇让」(公馆)中，甚至是「在佛龛和庙宇『里面』」办那些「『非』夫妻之间的性行为」的双身法，并且「在某些特殊情况下」还得大张旗鼓举行仪式办理。

在正智出版社最近出版的《达赖真面目》一书中，拍摄刊登了多帧藏传佛教「佛龛和庙宇」中，许多彩色的「双身佛造像」相片图，都是火辣辣的「两根相入」写实造型；执行长请问慧觉，藏传佛教喇嘛与已受密灌的信徒们，共同在这些藏传佛教的「佛龛和庙宇」中，多人一起举办这些「性行为」，也公然塑制这样的「佛像」放在密宗的庙宇中供奉，这是不是「也属破戒」呢？

执行长甚至同情的预记：慧觉会赫然发现，高坐大堂之上穿戴戏服，上演春宫双身法的不是别人，正是他的上师喇嘛；这正是藏传佛教独门密技「三昧耶戒」的奥妙，依据藏传佛教自设的三昧耶戒，原来犯下大邪淫戒的喇嘛一变成为持戒清净，还当场登时「解脱」。到这时节，这「翻转法则」就已经不是慧觉所能瞭解的了；对「金刚戒」还没有通透，一时转变不过来的慧觉，上师一定会演出「严持戒律」的戏码（夜夜都与已受密灌的女信徒共度春宵、乐空双运），唬得慧觉一愣一愣地。（採访组报导）20111028

正觉教育基金会採访组