（真心新闻网採访组游俶清台北报导） 根据中国新华网的报导，南京市于４月１７日至５月１７日举办２０１１金陵礼佛文化月。释迦牟尼佛真身顶骨舍利在六朝古刹栖霞古寺接受信众瞻礼膜拜。据南京市宗教局局长朱淮甯介绍，今年的礼佛文化月，供奉瞻礼不仅有佛顶骨舍利和感应舍利，还迎请了与佛顶骨舍利同时重光的诸圣舍利一同供奉。并谓按照佛教的说法，佛顶骨舍利象徵著佛祖，佛祖的感应舍利象徵著佛法，诸圣舍利象徵著僧众，佛教三宝佛法僧齐全，在佛教是，绝无仅有的盛景。
 

朱淮宁还透露，港澳台佛教界暨有关方面已分别提出迎请佛顶骨舍利到港澳台供奉瞻礼的请求。永久供奉佛顶骨舍利的大报恩寺预计将于下半年开工，目前有关方面正在进一步完善方案。

对于以上的报导，正觉教育基金会执行长张公僕先生表示，栖霞古寺所供奉展出的佛顶骨舍利，即是2008年7月，从报恩寺遗址长干寺地宫发掘出土的鎏金七宝阿育王塔，高1.1米、宽40釐米，据称是当前中国至全世界范围内已发现的最大规模的阿育王塔。塔身镶嵌宝石并雕刻佛像、，瘗藏千年仍精美绝伦。根据碑文记载与X射线探测双重验证，塔身内供奉有两套金棺银椁，其内有「佛顶真骨」、「感应舍利十颗」等稀世佛教圣物。去年（2010）6月12日世界文化遗产日，南京栖霞寺特为举行「报恩寺佛顶骨舍利盛世重光系列活动」，还有不少佛教团体和僧俗四众前往观礼。
 

至于迎请佛顶骨舍利来台供奉瞻礼一事，由于目前仍只是媒体的片面报导，尚未见到本地佛教团体出面宣传，一时尚无从查证。张执行长表示，若能迎请佛顶骨舍利来台，固然是盛世祥瑞、佛门佳话和四众的胜缘福报，我们当然竭诚殷盼、恭敬迎礼。不过张执行长提醒，此事若是成办，则主办单位应该注意，千万要严防藏传佛教伺机掺杂其中，不得任其以出钱出力为由，羼入任何主办、协办、或助办之单位。因为藏传佛教并非真正佛教，其喇嘛、信众也不属于佛门之四众，并且是所有破坏佛法的附佛法外道中严重者，不容其继续入篡正统或稍有联结；若任他们继续越俎代庖，串场跳樑，将会使得殊胜变质，成为神道设教，误导众生向「超级天珠」祈求感应的祈福大拜拜，非但显得不伦不类，更会因此而亵渎圣骨，成为变相承认破坏佛法最严重的外道为佛教一分子，则主办者必须共同承担破坏佛教的共业。

张执行长回忆2002年佛教各界迎请西安法门寺佛指舍利来台的往事，歷数当时许多道场纷纷举办所谓禅净密三修以作「庄严」，更见展示场地四众在下纳头伏拜，而破佛外道的红衣喇嘛却高据坛场四周「戒宝」的奇怪现象。执行长严正指出，本来是一场殊胜的庄严佛事，千万不能因为主其事者对于是非真假的认识不清，或是某种台面下的利益交换而乡愿从事，使它变成了藏传佛教藉机「漂白」，含混取得在佛教界的合法、合理性地位的机会，进而更得大肆在此地骗财骗色，苟若如此，则主办者即成为亏损如来，挠乱，罪过大矣。

张执行长进一步阐释，真正的供养舍利，并不只是凑一时的热闹，然后就对佛法不再闻问；而是应该要明瞭「舍利」的真实义而能永续供养。《浴佛功德经》曰，供养舍利有二种：一者身骨舍利，二者法颂舍利 。身骨舍利，是依戒定慧所薰修，如来灭后，留全身或碎身，使人永復供养之福德者。而法颂舍利，又称法身舍利，乃是指佛所说之经典。因为佛说之经典，旨在阐明实相中道之理，不变不易，性相常尔，能代替佛舍利，亦应供奉于塔中，故称法身舍利，而此法身舍利所说内容则是「此经」如来藏。张执行长举教证《法华经》〈法师品〉曰：「经卷所在之处，皆应起七宝塔，极令高广严饰，不需復安舍利，所以者何，此中已有如来全身。」因为《法华经》的经卷中所说的「此经」是指成佛所依的第八识如来藏金刚心，因此，对于佛陀的经教，真实诚挚的信受奉行，才是真正善能供养舍利。

张执行长指出，目前流传的各种版本的藏经，由于编纂的祖师未必都具有正确的择法眼，以致于有大量的伪经乃至虚构的密续羼杂其中，特别是日本编造的《大正藏》，更大量蒐集附佛外道密宗的双身法经典与外道咒经；此情况恰似迎请佛舍利队伍中掺杂著藏传佛教喇嘛一般，既不如法又不顺理。张执行长呼吁，教界应正视这种情况而寻求戡落枝蔓，拨云见月之道，也就是支持在善知识的指导之下，依正确法义而检校，汰伪存真，以期使世尊，众生慧命的法身舍利能长久住世。

正觉教育基金会张公僕执行长特别赞叹正觉同修会的众同修，目前正默默的在进行《正觉藏》的校勘工作，也正在区别真经与伪经，并将其所以为伪经的理由，加以举证。执行长认为「千里之行始于足下」，护持正教、供奉法身舍利的使命固然任重道远，但是今天不做，明天就会后悔莫及，这是刻不容缓的事情。相信在同修会全体努力之下，一定很快能拨乱反正，检校出真正合于世尊三转圣教，将伪经辨正于真正学佛的佛教学人之前；期之于十年之后，正觉教团率领下的所有志工菩萨们，将以真正三乘菩提为内涵的经卷印行于世，使世尊的法身舍利能在盛世重光。（游俶清台北报导）20110527

正觉同修会採访组