更新日期:2011/05/28 09：40

　　（真心新闻网采访组郭凤燕台北报导） 正觉教育基金会执行长张公仆表示，佛教的教主是释迦牟尼佛，当 世尊成佛时，是一手触地明心，然后于夜分天将亮时，在微曦中眼见佛性而成佛；所以，佛教的成佛之道是明心与见性。但藏传佛教密宗的即身成佛是与女人透过合体，双方同时到达性时，观察觉知心与乐触都是空无形色而说是证得空性，然后住在这种空的认知之中继续保持快乐的觉受，谓之为乐空双运的即身成佛。从正统佛教的成佛内容与藏传佛教密宗的成佛内容，证明这两个宗教的基本教义显然是不相同的；也就是说，正统佛教与藏传佛教密宗根本就是两个不相干的宗教团体，藏传佛教密宗的教义很明显不是释迦牟尼佛所传下的佛教，而是披著佛教的外衣，实质上是印度教外道的邪说，是假藉佛教名称而仿冒佛教的仿冒品。

　　张执行长进一步表示，佛的教法涵盖了五个层面－人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘（佛乘）。从最初做一个好人开始，例如受持五戒而不造恶事，得以保住人身；再如不说恶口、做好事、时时帮助他人、不要伤害他人以累积福报，这样子就有福德可以上升欲界天；修习禅定而证得禅定，可以生到色界天或无色界天。但仅是这样子的世间福德就是佛法的解脱吗？当然不是！这只是基础。佛教真正的解脱法门有两个：解脱道与佛菩提道。解脱道是能够实际体会色身及我们所拥有世间的一切都是虚幻无常，不值我们留恋，彻底断了这些对于我及我所的执著，成就了阿罗汉；于舍寿后，就不再有来世的轮回转世，而解脱了三界生死轮回苦。佛菩提道的修行则非常辛苦，不但时劫久远，而且要以智慧为先导；以修学布施等五度来培植大福德，才有可能进修真正的第六度般若；证得如来藏心阿赖耶识而开悟明心，进入菩萨三贤位的内门中广修六度，为佛道修行的入门；必须以实行菩萨六度波罗蜜为修行法道，最后才能成就佛果，不是以男女交合的乐空双运可以成佛的。

　　张执行长又表示，反观藏传佛教密宗的基本教义就是无上瑜伽男女双身修法，把乐空双运美其名为时时无间的修行，实际上是每天走向男女淫欲贪著的路线。男女的淫欲交合，尤其是天天实行的教义，让藏传佛教密宗的修行人增长贪欲及更加沉迷，根本无法自拔；每天遵行乐空双运的教义时，想摆脱男女行淫的欲念都已经很困难，解脱三界生死更是不可能；如此在中想要即身成佛，正是藏传佛教密宗的虚妄想像。

　　最后张执行长表示，佛教的修行是有次第的，必须是福德与智慧不断的累积增上，最后终于能成就佛道。藏传佛教密宗的即身成佛必须依靠与异性，才能天天在男女行淫当中，得到性的满足；这种交合的行为，就算是持续三、五十年又如何？脑袋里面空无所有，连一点点三乘菩提的智慧都没有，有的就只有性欲的发泄和如何增强性能力与持久力的知识；三、五十年以后，扪心自问：成佛了吗？三乘菩提的经典读懂了吗？有实证了吗？到了那个时节，才发觉受骗上当，已经是垂垂老矣，后悔也来不及了！（郭凤燕台北报导）20110528

　　正觉同修会采访组