（真心新闻网採访组林瑜悦台北报导）正觉教育基金会执行长张公僕先生表示，许多藏传佛教的信众或追随者，其实本来也是清净的佛，甚至是积极的在寻求速成佛道，想要早日亲证佛法妙义；只是尚无机缘遇到善知识，还不懂佛法名相的繁复和艰深，又刚好因缘不巧而遇到了藏传的假佛教，就被藏传佛教误导、误上了贼船，迷失方向而偏离航线了。执行长说，那些似是而非的曲解佛法，千年来经过藏传佛教歷代祖师们的篡改、包装，劣币驱逐良币的肆意传播，几乎全面翻转了正确佛法的义理架构。

张执行长举例说明，譬如「菩提」本来是「觉悟」的意思，释迦牟尼佛开示的声闻、缘觉和佛菩提「三乘菩提」，就是教导大家三种觉悟宇宙人生实相的法道；可是到了藏传佛教中却分成所谓「红菩提」和「白菩提」。这是指什么呢？执行长根据藏密上师陈健民的解说表示：红菩提是从事双身修行女性（空行母、明妃），或是，所排放的月经，或是初次的月经；而白菩提则是「有功德成就」的双修行者，所射出的。（曲肱斋全集（一）陈健民著，徐芹庭编，普贤王如来佛教会1991.7.10.出版精装本；页678~679）这和佛陀开示的「菩提」，何止是天差地别。

又如「不二」的观念，张执行长指出，那是指佛陀第二转的般若圣教，证悟真实的中道心如来藏后，证实第八识如来藏心是宇宙中绝对不二的实相心，由于这种胜妙观察的智慧，对于空与有不再执碍二边；如《维摩诘经》中许多大菩萨，各自依本身的习性、助缘，殊途同归，都能证悟真心如来藏，经中称之为「不二法门」。但是到了密宗手中，就变成修无上瑜伽的双身法，到了性时，在淫慾中体验淫乐时的一念不生，观察淫乐触觉是空无形色而说为空性，又认为领受淫乐的觉知心也空无形色而说是空性，说这样观察就是证入空性，因为淫乐与觉知心都是空性，就叫作「乐空不二」；居然把最粗重的欲界法说成是清净的空性心，如此盗用佛法实相境界的不二名词，真是颠倒黑白。

张执行长又举禅定为例，譬如说「等至」，本来是指证得初禅到第四禅的禅定境界。而到了藏传佛教中，「等至」的意义却变成了行淫到了性以后，喇嘛与女信徒同时「暂时停止呼吸」住于「乐空不二」的离念灵知中，说成是一心不乱，双方平等证入四喜大乐的禅定。这样的性快感，和禅定证量一点关系都没有。执行长更指出，甚至对于慧学中，断尽烦恼的「无漏」、「漏尽通」，藏传佛教都能把它曲解成以男女交合至性时，能够不，不外露，或是后能回收至膀胱中，叫做「漏尽通」。

执行长表示，藏传佛教把佛法全面扭曲，诸如此类的歪曲，真是数之不尽；佛法中的名相和义理，藏传佛教都能一一抄袭，并且绕著双身法予以曲解谬说，导致不知情的人，往往一时之间真假莫辨、是非不分。

张执行长特别介绍，上有一位学者耶律大石先生，曾经在网路上连载了以「文化谈」为题的一系列文章，其中有一个观点，用来形容藏传佛教的曲解佛法倒是很贴切；他说喇嘛教有一个最本质的原理，可称之为「翻转法则」。意思是他们认为这个世界既然是虚幻的，那么就没有什么法律准则；所以对一个密宗修行者，破坏世上的一切准则、禁忌是他天赋的任务。（《文化谈》P39，耶律大石著，财团法人正觉教育基金会出版，2008年3月初版）

张执行长认为，依著这样的说法，藏传佛教对「戒律」的曲解就更令人不可思议了。当达赖喇嘛宗教基金会董事长达瓦才仁辩解说喇嘛都是守戒律的，一般社会大众听了，心里想到的是「五戒」「八关斋戒」「声闻戒」「菩萨戒」，总是误以为喇嘛们遵守的是这些佛陀制订的清净戒律；然而达瓦才仁和众喇嘛说的持戒清净，却是藏传佛教自己施设的「三昧耶戒」。而所谓「三昧耶戒」正好就是为了实行男女双修法，而将杀盗淫妄酒等佛陀禁制的根本大戒来个大翻转，成为「每日都必须与女子行淫」的三昧耶戒，喇嘛奉教每天与女信徒合修双身法时，只要不，就是持戒清净；如果没有每天与女人合修双身法，反而是犯戒而不清净，这也是藏传佛教对佛教教义全面翻转的具体事例。这类翻转佛教教义的事例，真是不胜枚举，藏传佛教的持戒清净翻转事例，只是无数案例中的一件。然而受持此三昧耶戒就会毁掉整个佛法的根基与佛教的清净。

张执行长恳切的呼吁大众，认清藏传佛教将佛法名相、教义、果位彻底翻转的事实，正觉教育基金会的目的就是要告诉民众：「藏传佛教真的不是佛教。」相反的，它破坏了佛教，并且会引人破戒下堕三恶道；若是寻求解脱、想要断烦恼、出生智慧的学佛人，千万不要再跟著盲从。尤其是妇女们，请看清藏传佛教「三句不离本『黄』」的邪淫本质，千万不要再接近那些眼珠子一直对妳上下打量的喇嘛了。（林瑜悦台北报导）20110417

正觉同修会採访组