（真心新闻网採访组台北报导）正觉教育基金会董事长张公僕表示，本则为第十三根本堕戒，内容为发起誓愿后，不依誓愿学。此条堕戒比较特别，分成「无上瑜伽」部与「瑜伽」部，本则所说为「如何是违犯堕戒过失？」

宗喀巴云：「第十三根本堕戒，谓发起誓愿后，不依誓愿学。此条堕戒内含分两部说：一、于修学无上瑜伽部法门时，如何是违犯堕戒过失？二、于修学瑜伽部法门时，如何是违犯堕戒过失？」「无上瑜伽部堕戒教理：亦分两点说：一、于何对象违犯过失？谓修行者所发的修证誓愿。……瑜伽部堕戒教理：亦分两点说：一、于何对象违犯过失？谓修行者所发的修证誓愿，譬如金刚杵、金刚铃，与手印等秘密诸行。」

此第十三根本堕戒的主要内容为「发起誓愿后，不依誓愿学」，就是犯戒。分为「无上瑜伽部法门」与「瑜伽部法门」两个部门来说。这个部分所说「于何对象违犯过失？」全都指向「修行者所发的修证誓愿」。「无上瑜伽部法门」的主要内容为：「一般而言，关于供食仪轨与仪轨，应修这两种誓愿法教。」「瑜伽部法门」的内容为：「金刚杵、金刚铃，与手印等秘密诸行」。

「瑜伽」为「相应」之意，「无上瑜伽」为「与无上法相应」之意。从宗喀巴所言之内容来看，假藏传佛教密宗四大教派诸上师所修、所行之「瑜伽」与「无上瑜伽」，全都与物质法相应，却与无上解脱之道沾不上边。反过来看佛教的修行者，是与实相心如来藏相应的法门，不是密宗四大派与色身淫触相应的法门；平时修法当中，建立五蕴、十八界的基本知见，现观其生灭不住的无常、无我本质，「缘起性空」二乘解脱之理；进一步瞭解「能取所取空」：能取境界的觉知心与所取的六尘境界等一切法，皆是如来藏所生，都是空性心中的一部分；当十八界中的觉知心六识，执取十八界中的六尘时，其实都是「自心取自心」；以此知见透过参禅，在因缘成熟之时「一念慧相应」，悟得法界的真实相第八识如来藏，从此之后，般若智慧涌生，于「无生法」第八识如来藏能够生忍，就可以成为真实义不退转住菩萨，名为第七住位的贤位菩萨。正统佛教中说的「无上瑜伽」，乃说「最后身菩萨」　本师释迦牟尼佛在人间「示现」成佛，以「明心见性」之见地，「示现」成就「佛地真如」无垢识，说之为「无上正等正觉」。这是真藏传佛教觉囊巴与假藏传佛教四大教派，在「瑜伽」、「无上瑜伽」之最大分野。

假藏传佛教密宗四大教派诸上师所修学的「无上瑜伽」，是谭崔「男女行淫」之双身法，乃上自达赖、诸法王，下至诸喇嘛、诸、诸仁波切所一致修学的法门。也就是说，诸喇嘛乃著重在「身行」的「无上瑜伽」，由眼、耳、鼻、舌、身五根配合第七识末那（意根）的运作，透过「无上瑜伽」双身法之男女性器官的直接接触；由于长时间的「拉锯战」，慢慢地将此种触乐扩展至全身，名之为「即身成佛」，自称是佛教报身佛的境界。此乃诸喇嘛终生所追求的「雌雄等至」境界，也是他们所自诩高于佛教「三乘菩提」的「果地修行」法门；其实是未断我见而堕入欲界凡夫的我所境界中，连声闻初果的实证都谈不上，更别说是菩萨的实相心真如境界，佛地智慧与解脱也就不必提了。

第十三根本堕戒条文：「发起誓愿后，不依誓愿学」是为犯戒，究竟是什么誓愿？宗喀巴根本不敢说清楚！而在「无上瑜伽部法门」的修学内容，只提到应修这两种誓愿法教：「供食仪轨与仪轨」。这是掩饰了「无上瑜伽」双身法之「男女」不说，而以修学两种誓愿法门：「供食仪轨与仪轨」来隐喻而说；这是「明修栈道，暗渡陈仓」，让一般人看不出其邪谬的高明手法。假藏传佛教密宗四大教派诸上师所施设之「供食仪轨」，又繁杂得令人眼花瞭乱；但整理以后，不外就是「火供」、「烟供」、「荟供」，但是最重要的还是男女双身供(即身成佛而以淫乐触觉所作的大供养)。

假藏传佛教密宗四大教派之「供食仪轨」，诸上师所供奉的「佛菩萨」，都不是佛教中的佛、菩萨，而是喜好血食的夜义、罗刹等鬼神所冒充；也有喜好吸食肉品燃烧所生之烟的鬼神，所以他们所供的食物，以五甘露¹与五肉²为主要供品来焚烧，目的就是要取悦这些鬼神；但主要还是以上师与明妃行淫后，流出的红白明点所制甘露(丸)来供养鬼神仿冒的佛菩萨，认为最殊胜。在「供食仪轨」完毕以后，就是疯狂的「轰趴」（home party.现代家庭聚会的新名词，乃许多人聚集在一起饮酒作乐，因为酒精的催化作用，产生男女杂交的性行为。）由「供食仪轨」自然衍生出「仪轨」，如此的「仪轨」，就是疯狂的「男女杂交的性行为」，也是诸上师所要达到目的之「无上瑜伽」双身法，正是被学术界指称为「左道密宗」的「轮座杂交」。

在现代西洋文明的地区，这种疯狂的行为，慢慢地也被感染到，只是不容易被公开；但诸喇嘛上师乃至达赖本人吃牛肉、饮美酒，已是经常有的事，这是不可否认的事实。乃至诸喇嘛「仁波切」上师在万华地区、性侵事件，「东窗事发」当场被逮或被告上法院者，也时有所闻。只因为这些新闻上了媒体版面以后，惹祸的「仁波切」上师大多有人掩护，一个个随即逃之夭夭，法律也无法为被害人伸张正义；没多久又被大家淡忘了，或许半年之后，按耐不住寂寞，又改个名字再来故技重施了。所以说，诸喇嘛上师一旦沾染上「无上瑜伽」双身法毒瘾，终其一生，必定遵守「修行者所发的修证誓愿」，要永远「慈爱」天下有情；如同沾染上吗啡一样，终生被其邪法毒性所控制而无自拔。

至于「瑜伽部法门」所修学的内容为：「金刚杵、金刚铃，与手印等秘密诸行」，瑜伽部密法中，重视法器与坛城的完整，此乃最初的表相；演化到后来，瑜伽部密法与无上瑜伽并存，这些表相背后隐喻者亦是无上瑜伽之内容。例如本来金刚杵是佛教的神手上拿的兵器，后来却被密宗隐喻为男性生殖器官；谭崔金刚上师引以为傲的就是「至刚至阳」的「金刚杵」，这就是诸金刚上师所秘密修练的行门；透过气功的修练，将「金刚杵」练到「坚挺、持久而不洩露」，密宗也因此而自称为金刚乘。由于假藏传佛教四大教派有另行施设一条「三昧耶戒」，此戒的内容最主要是防止行淫洩露；故诸金刚乘修行者，若气功没有成就，功力尚无法「持久不洩」之前，是不能与金刚上师「抢食明妃」的；这条戒文的施设，乃是防止徒弟与金刚上师「抢食明妃」而有此施设藉口。

然而时至今日，诸金刚上师有几个人练到「持久不洩、金枪不倒」？可以说一个也无！施设此「三昧耶戒」与第十三根本堕戒「发起誓愿后，不依誓愿学」条文，一方面是将金刚乘修行者束缚住，必须终生乖乖地修「无上瑜伽」双身法不可；另一方面，避免内部男性徒弟与金刚上师有「抢食」的现象发生。金刚上师自己也心知肚明，要练到「持久而不洩露」谈何容易，因为金刚上师自己经常都「清洁熘熘」故。为了防止男性徒弟对学密女性「捷足先登」，先用戒条将男性徒弟绑死；待时机成熟，以传授「慧灌」为名，再让徒弟捡自己丢弃的「破鞋」。

手印的部分，有事业手印与智慧手印两种。事业手印的内容：谓以妙龄少女作为双身合修之贪道手印；此妙龄少女由有女阴，能令密宗行者于淫行之过程中，体验空乐不二之「成佛」智慧，故又名为佛母、度母、智慧、明妃。由此少女亲自提供其身体，供养密宗行者修证成佛之法门，非仅观想，故又名为事业－－亲自配合共修，一起受乐故名事业；反之，男性行者由因具有男阴，能令密宗女性行者依之而共修双身法，故于广义而言，亦得名为女行者之事业手印。然一般所说事业手印者，多谓女性。³

智慧手印的内容：谓密宗男行者若不具明妃之缘时，或不捨出家戒之密宗「比丘」，不得接触实体明妃，只能以观想之法而修双身法之空乐不二，彼行者所观想之心中明妃，非如人之有实体互动生乐，故如是观想空乐不二者，不名事业手印；然因此一观想之法，能生空乐不二之「智慧」故说此观想修行法门中所观想之明妃即是智慧手印。⁴

从这两种手印的内容来看假藏传佛教密宗电影当中，类似「小子」这种结手印抵御敌人，看起来很神勇的样子，这顶多是谭崔金刚上师口中「下三部」密法「三密相应」的玩意，也是因为编剧者不懂无上瑜伽中「手印」的真实内涵，才会编造了如此根本不曾存在的神勇剧情；却无形中帮了假藏传佛教的忙，让看电影的人误会了「结手印」的真实义。「结手印」的真实义就只有两种，一种是「事业手印」，乃男性金刚乘修行者，以他的「金刚杵」与明妃实际进行实弹之「手脚交缠」；另外一种就是「智慧手印」，用「观想法」，想像自己与明妃「巫山烟雨」、「你浓我浓」的甜蜜情境，藉以引发「幻境乐触」，手印的真实内情就是如此。诸多密宗电影，不管是商业性的亦或是宗教性的所说，不论是依止「下三部」密或是无上瑜伽密，已经完全将手印的真实义扭曲，整个违背了　佛陀所说的「真言手印」。在目前的佛法领域中，又有多少人真实体会　佛陀的「真言手印」乃是是指众生本有之第八识如来藏，乃是乃是本来清净、成佛之根本，故名之为「大」；由诸佛授手相传之心印则名为「手印」，故曰为「大手印」，此方为手印之真实义；与假藏传佛教密宗四大教派诸上师所传的「淫秽手印」，一个是「天南」、另一个是「地北」，根本毫无牵扯。任何人连作梦都想不到，假藏传佛教四大教派诸上师所传的手印，竟然将　佛陀的「真言手印」扭曲成为「床上运动技术」的「比划」，与电影上所显示的武功、特异功能完全无关；套句现代的话语，那就是所谓的「性暗示」！

诸金刚乘修行者，若是了知他们所修学的法门，不管是「无上瑜伽」或是「瑜伽」全都离不开「性」的时候，想回头恐怕也没有那个勇气。因为当初在懵懂的情况下「发起誓愿」，如今若「不依誓愿学」，就是违犯第十三根本堕戒，也就是说，被戒条卡住而无法脱身了；加上假藏传佛教四大教派诸上师利用这些戒条，将这些金刚乘修行者紧紧地绑住，成为与他们相同的生命共同体，也成为诸上师「慈爱」天下有情的共犯；诸金刚乘修行者就是想离开，恐怕也有心无力了。

其实这些戒条的施设乃标凖的「戒禁取见」，完全不具备佛法的「因果律法则」；只要诸金刚乘修行者了知这一点，放心大胆的离开，根本不会有什么祸事临身的；这是正觉同修会中捨弃密宗邪戒的几位同修们，大家共同的经验；而在歷经数年的努力植福、修除性障、建立功夫而参禅以后，也都断除我见及证悟佛菩提了。相反的，如果被诸上师以这些没有因果律效力的戒条束缚住，在这个圈子待久了，难免就有邪淫、妨害家庭等「共业」及大妄语的问题；能够清楚明瞭问题的癥结所在，并且会果断处理这些问题的人，才是真正明智之人。（採访组报导）20150707

正觉教育基金会採访组

转载自正觉教育基金会全球资讯网

¹五甘露：尿、屎、骨髓、男精、女血。
²五肉：狗肉、牛肉、羊肉、象肉、人肉。
³狂密与真密第一辑203页第7行-14行。
⁴狂密与真密第一辑203页第15行-204页第2行。