（真心新闻网採访组林瑜悦台北报导） 针对正觉教育基金会在报纸刊登巨幅抨击藏传佛教的广告事件，从藏传佛教里传出一股质疑的声音：为何都不去评论别的宗教，却专门要来评论藏传佛教呢？关于这点，正觉教育基金会执行长张公僕表示：基金会并不是专门从事宗教行为，而是从事社会教育，针对因为迷信而产生的宗教性侵现象，教育社会大众了知藏传佛教非佛教的本质，了知藏传佛教的教义本来就是要求喇嘛们必须与女信徒；为了防止这种邪淫的、妨害风化、妨害善良风俗、妨害信徒家庭的邪知邪见继续扩散，所以对藏传佛教的本质要加以说明。藏传佛教以外的正统宗教并没有这样的根本教义，因此正觉教育基金会当然都不会加以评论，乐意继续维持与其他宗教和谐共存的现状；现在如是，未来也将如是。但是将来若有新宗教推广和藏传佛教一样的教义时，正觉还是会努力加以评论，与藏传佛教一视同仁。

张公僕表示，当我们察觉社会的伦理道德的支柱开始倾斜变化，宗教性侵的案例不断地增加，我们在探究其中的原因时，发现到这最主要的因素并非是来自学校教育、社会教育、宗教教育或是世界的影响，而是藏传佛教在这十几年急遽的扩张，透过二部《广论》的传播而往下扎根，让「男女双修」违背华人世界的人伦思想的邪淫教义开始暗渡陈仓，一点一滴偷渡到来，又有人物大力支持而全面扩大了，这足以毁坏的道德基础，变成社会道德崩溃瓦解的犯罪温床；因此这样的发展，实在是令我们忧心忡忡。

正觉教育基金会执行长张公僕说明，当藏传佛教有一天不再说他们是佛教，不再说他们的「闺房技艺」是佛法修行的宗教行为时，我们就会对他们停止评论；所以我们的评论并不涉及宗教，只是因为性侵女性的最大宗刚好是藏传佛教，而藏传佛教的根本教义就是要喇嘛们每天都与女信徒，这是严重妨害家庭、妨害风化、违背善良风俗的教义，因此被我们所评论，无关宗教，纯属社会教育行为。

张公僕表示，喇嘛们近年来在所造成的社会性侵事件，主因就是达赖喇嘛不断坚持的「男女双修」的根本教义，导致被长期成功的喇嘛和信众的思想大变而开始沈堕；又随著藏传佛教的祖师宗喀巴著作的二部《广论》在修学人数的激增，也开始扭曲华人世界原本的人伦观念，以及对佛教修行的目标与教义的严重扭曲，走入迷信而非智信的道路。在华人重要的长幼之间的尊卑伦理关系，已经在小家庭化的社会中急速瓦解的同时，如果还任由这样的「的修行谎言」继续往学校的教师、学生之间流窜，又藉由《广论》的学人创造这一个模煳地带──「好的修行人才可以男女双修」，这样来彻底摧毁华人的价值观，以后真的难以想像社会到底会沦落到什么光景？

张执行长表示，喇嘛教包装著佛教的外衣，自称为藏传的佛教；而华人的宗教信仰以佛教及混合佛教的民俗信仰二者，为最重要的信仰。而且华人传统上，对于出家修行人又是非常的敬重；因此喇嘛藉著佛教的包装，很容易被华人社会认同；所以当喇嘛们以佛教出家众的身分来到，夸大吹嘘自己的证量时，善良可欺的人就往往堕入这迷雾与之中而不自知。

张公僕表示，达赖喇嘛在书籍中不断以旧人的旧宗教思惟的观点，认为就是修行；如果是一般民俗信仰主张「就是修行」，而酿成社会事件时，就会被检方起诉，大众也都会额手称庆。然而在喇嘛性侵案例中，「和喇嘛就会让自己的修持变好及增上」、「和喇嘛可以消除业障」、「喇嘛可以传授无上瑜伽灌顶」，其实也同样是骗术与歪理；然而这些喇嘛们却都因为有达赖喇嘛宗教基金会撑腰，假藉宗教自由的名义来辩解，绝大多数可以从全身而退，免除妨害风化、妨害家庭、宗教性侵的刑责，让藏传佛教中的受害者欲哭无泪。

张执行长接著表示，因此冲击社会的是两套执法的标准，让许多反性侵的公益团体，也不清楚未来的风向球会飘向哪里；而且，检方在喇嘛们的性侵事件被举发时，只能就性侵的部分加以究责，却不知道这些性侵的根本原因来自藏传佛教的假佛教本质，不知道是源于根本教义就是要常常与女信徒，所以才造成常常有喇嘛性侵女信徒的事件发生。正觉教育基金会迫于无奈，只好刊登公益广告来教育民众，让民众知道藏传佛教是佛教的仿冒品，其根本教义本就是要性侵女信徒的；希望这样提出来公开说明以后，可以达到教育社会民众的效果，可以藉此使民众来保护自己和家人，免于被仿冒的佛教诈欺及性侵，不至于误认喇嘛真的是我们华人传统的佛教僧侣而受到伤害。

张公僕执行长最后说，现在已是二十一世纪了，我们应该自问：这「男女双修」真的是社会能够承受或默许的合法宗教教义吗？这真的是我们的下一代应该忍受的社会现象吗？（林瑜悦台北报导）20110327

正觉同修会採访组