（真心新闻网採访组台北报导）正觉教育基金会董事长陈介源表示，第十四世达赖于2011年9月24日，在其官方国际华文网站，贴上「关于转世的公开声明」。「轮迴转世」乃六道轮迴众生所不可免的宿命，并不值得大惊小怪；然而十四世达赖会有如此「公开声明」的大动作，显见这其中的原由，必定不单纯。在好奇心的驱使下看完了全文，对于达赖在宗教与上的片面说词不能认同，因而有此探讨文的出现。
十四世达赖言：「歷史上，雪域佛土的先辈君臣，以及贤者和成就者们，创立和发扬了以『三乘』『四续』为主的教、证佛法和渊博文化，使成为亚洲乃至世界佛教及其文化的源泉。为藏、蒙、汉等无数众生的暂时和长远的利益作出了伟大的贡献。」
从此段内文中所言，十四世达赖将「喇嘛教」揽为佛教的正宗，「创立和发扬了以『三乘』『四续』为主的教、证佛法和渊博文化」。这样的说法，明显的是「鸠佔鹊巢」，乃反客为主，形成「乞丐赶庙公」的局面。「喇嘛教」的基本教义不是释迦牟尼佛所传的「三乘」，完全是「四续」中所传之「无上瑜伽」双身法，所证的法乃「乐空双运」男女行淫乐触之法，无关乎佛法。其教义先天上已经偏邪，根本无法「证佛法」；而所说的「渊博文化」，乃止于「床笫游戏」，谈不上「渊博」。
「喇嘛教」另有一称呼：「藏传佛教」，然而这种「在地区所传的佛教」，其本来面目根本不是佛教；乃以「附佛法外道」的身分，依附在正统佛教的颈动脉上，藉以吸取佛教的众多资源，却广传「相似佛法」，藉机破坏佛法；正觉教育基金会将「喇嘛教」所谓的「藏传佛教」，定位为「假藏传佛教」，所弘传的「相似佛法」，只有佛法的诸多名相，没有佛法的实质。达赖在上面所提的「三乘为主的教、证佛法」，基本上是达赖乃至所有四大教派诸上师所不知、也无法「实证」的佛法。
基本上，「假藏传佛教」乃以弘扬「密续」为主，也就是十四世达赖口中的「四续」；「三乘」原本指的是「三乘菩提」－－声闻菩提、缘觉菩提、佛菩提。却被喇嘛教篡改为「小乘」、「大乘」与「金刚乘」，将外道邪法入篡佛门为「金刚乘」，原本「三乘菩提」的实证是佛法的正宗，「假藏传佛教」四大教派诸上师是反而不提，也不弘传，最大的原因乃四大教派诸上师根本不懂「三乘菩提」。十四世达赖这一段话的用意，一方面是入篡佛教，另一方面则是将「假藏传佛教」高抬，显见其居心叵测。
达赖言：「歷史上，雪域佛土的先辈君臣，以及贤者和成就者们……为藏、蒙、汉等无数众生的暂时和长远的利益作出了伟大的贡献。」能够将地区说为「雪域佛土」，也真是难为了十四世达赖。如果中国当局没有将达赖逼出，则达赖至今仍然是的国王；「无上瑜伽」双身法也仅能在等少数地区，作出「暂时和长远的伟大贡献」。由于十四世达赖在外，故而这种「无上瑜伽」双身法难免跟随他流窜到全世界，也荼毒了全世界；此乃达赖口中「长远的伟大贡献」，四大教派诸上师也跟随达赖「博爱」了全天下的女人。
十四世达赖此篇「公开声明」最主要的用意，当然是以抬高他的达赖「转世灵童」身价为最先考量，特别强调他是经过「转世认证」，乃理所当然的达赖喇嘛；由于的考量，他不得不有此达赖「转世灵童认证」的「公开声明」。
如十四世达赖言：「……为了顺应当今世界发展的趋势，本人自愿地、欣慰地终止了从噶丹颇章政权建立（西元1642年）至今三百六十九年，由歷代达赖喇嘛担任政教领袖的制度。」
十四世达赖出生于1935年，二十一岁印度，此「公开声明」时间为2011年9月24日，算算时间已经是七十有六高龄。换句话说，虽然在外，十四世达赖实际掌控「政教领袖」时间，算算也超过半个世纪了。令人纳闷的是，在七十六高龄的他，此时此刻，为什么忽然间大张旗鼓「公开声明」，自愿放弃三百六十九年所建立的大权？还特别说是出于「自愿」，也很「欣慰」！
如果说年届七十六高龄的他，忽然间悟道，看破了一切，才会在「公开声明」中特别说明，放弃乃出于「自愿」、「欣慰」！然而从另一角度来看，达赖此说，显而易见的，根本就不是发自内心的意愿。从他所写的《我的土地，我的人民》一书中（此书于2010年3月10日在初版发行），可以清楚的看出，他依然十分眷恋「国王梦」；之所以会有如此说词，显然是出于现实的无奈和上的算计。
从十四世达赖「公开声明」的时间点，隐约的嗅出，此时此刻「公开声明」的主要对象，显然是针对中国政府当局。以一个常年在外的老人家而言，这样的决定乃出自于无奈，也是伤感的；而非是自愿的、欣慰的！十四世达赖显然有「客死他乡」的觉悟，自愿放弃权力的意图，乃植基于运作的盘算；然而这只能说是他自己的「一厢情愿」说词，究竟地区隶于中国当局，而非是个独立国家。换句话说，片面放弃达赖的领导权，也只能说是他个人的意愿，与体制无关，与现实更是风马牛不相干；三百六十九年来所建立的体制，岂容一个人说改变就改变，更何况在「公开声明」之前的达赖，实际上早已完全丧失他的政权。一个已完全丧失政权的人，对外宣布「放弃领导权」，可以说毫无立场与公信力的。
接著又说：「事实上，我已在1969年公开声明，将来达赖喇嘛的转世延续与否，应有广大信众决定。然而，当信众表达寻找达赖喇嘛转世的强烈愿望时，如缺乏明确的指导方针，势力或既得利益者，会滥用转世制度谋取个人的利益，这种危险始终存在。」
十四世达赖在1969年如此的声明，其主观的意识已经直接槓上了中国当局，彼此之间也心知肚明，歷代达赖的产生，其最大目的，乃是方便蒙古王公与满清政权为要统治整个的手段；至于达赖「转世灵童」制度的维持，也不过是因应而产生的一种必要手段而已。十四世达赖本身已经看出「转世灵童」制度，是歷代达赖产生与统治的关键；有鑑于此，意图藉由「转世」的「公开声明」，争取不明究里的世间人的同情。然中国当局也不是「省油的灯」，达赖的意图能否得逞，乃值得大众拭目以待。从达赖「转世灵童」制度的操作手法，暗藏著危机来看，达赖「转世灵童」制度的「存废」问题，是值得深入探讨的。
从十四世达赖「公开声明」谈到「转世灵童」的利害关系，可以很清楚地看出，歷代达赖曾经在是拥有「势力」，也曾经是「既得利益者」；歷代达赖也曾经是「滥用转世制度谋取个人的利益」者，其手段乃透过「转世灵童」制度而获取。有鑑于此，为了预防中国当局的「如法泡制」，故在1969年「公开声明」，意图片面终止达赖的「转世灵童」制度。既然可以透过「转世灵童」制度，从中产生下一任达赖的「人」，因而可以轻松地接掌政权及整个教派；达赖诸核心人物能够想到这一点，中国当局当然也不会放过如此的「运作」，也一再强调数百年来「金瓶抽籤」的传统。在外的十四世达赖，在年青时代就已经看出这一点，故在1969年就有「将来达赖喇嘛的转世延续与否，应有广大信众决定」的「声明」。
达赖有如此的顾虑，并非无因，乃因害怕中国当局「以其人之道，还治其人」；利用歷代达赖「转世灵童」为「政教合一」的制度运作，进而取得整个的政、教领导权。然而，曾几何时歷代达赖「转世灵童」能够由「广大信众决定」？这不但是「自己打脸」，也不符合「转世灵童金瓶抽籤」的要旨。如果说「广大信众决定」需要有达赖「转世灵童」的时候，偏偏情势已经不利于「转世灵童」制度的运作；届时所寻找出来的所谓达赖「转世灵童」，说句难听的话，还是「操作」的产物！「喇嘛教」几百年来的谎言与居心，恐怕会在中国当局的巧妙运作下而尝到了苦果。
从1969年十四世达赖「声明」终止「转世灵童」制度开始，到2011年「自愿地」、「欣慰地」放弃「领导权」为止，已经敏感地嗅出十四世达赖「自废武功」的深意；其主要的目的，当然是预防中国当局拿达赖「转世灵童」制度大作文章。然而高龄八十的十四世达赖以如此「公开声明」大动作昭告天下，显然是对中国当局的正面挑战；如此的大动作，中国当局是否「买单」，又是另外一回事。因缘成熟之时节到来，必然又将掀起「达赖权力」与「转世灵童」制度话题。事情的演变如何，乃值得大家期待的。（採访组报导）20150909
正觉教育基金会採访组
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