（真心新闻网採访组台北报导）正觉教育基金会董事长陈介源表示，此篇将拈提十四世达赖邪谬佛法知见之所在，也就是说，达赖喇嘛以「意识不灭」作为佛法的论述重心，犯了佛法知见的致命错误。

十四世达赖在「前后世」的文中如是言：「以佛教的整体思想而言，『前世』是没有开端、开始的；当烦恼被断除、远离轮迴的束缚时，由烦恼所带来的后世将会停止，但意识的续流仍会持续下去。这种教义是被大多数的佛教思想家所认同的。」

首先必须提出声明，十四世达赖在此段论述中，有「鱼目混珠」之嫌；因为他所领导的「喇嘛教」乃是「假藏传佛教」，本质上根本不是佛教；却在此段中言：「以佛教的整体思想而言」，乃有以「山寨版」混充「名牌」之嫌。再说，他强调的「轮迴」教义，「是被大多数的佛教思想家所认同的」，这样的说法，更属荒谬。所谓「佛教思想家」，并不是佛法的实践者，更不是「实证佛法」者，充其量不过是佛法的「学术研究、佛法研究者」。佛法著重实证，不能说是思想，倘若佛法只是一种「思想」，如何能够让「承认前后世存在」的人信服？如果没有「成佛的方法」可以实证，则所谓的佛法，又必将落入口舌之诤，又如何能让大众相信　释迦世尊是真的成佛！思想只能说是一种想法、看法，难免因为想法、看法的不同，而有无休无止的诤论；所诤论的结果是不是事实，还有待考证。「轮迴转世」在佛法上来说，乃属必然，也是法界的事实；既属事实，就必须提出事实的依据，也就是佛法是实证的、是经得起检验的，这才是真正的佛法。

事实上，十四世达赖的这一段话，已经说明了众生轮迴与解脱的轮廓；只是他在正说解脱的当下，又因为一句「意识的续流仍会持续下去」，将自己的说法给全盘毁了。「佛教思想家」、达赖乃至「假藏传佛教」诸所有上师，全都因为不懂真实佛法的关系，以至于将佛法当成是一种思想。达赖作梦都没有想到，如果佛法只是一种思想，那么他所说的「承认前后世存在」，岂不也变成一种思想？那么「承认转世认证制度」乃至达赖「转世灵童」，等于是空谈；「轮迴转世」的真实胜妙情况，也会因此被掩盖下去，此篇po文也就变得毫无意义。

十四世达赖将一分「意识极细心」误认为是法界的真实心，才会说出「当烦恼被断除、远离轮迴的束缚时，由烦恼所带来的后世将会停止，但意识的续流仍会持续下去」这样的错谬说法。意识心、意识细心、意识极细心本质上全都属于意识，不会因为粗、细问题而改变意识心的根本体性，此乃学习佛法者，不能不了知的一件大事。

每一个人都有眼、耳、鼻、舌、身、意六根，前五根是有色根（也就每一个人的身体），意根为心根；六根接触六尘就会有眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六个识的出生。换句话说，必须五色根先触外五尘产生法尘，在意根触法尘的情况下，才会有意识的出生。意根本来就是心，加上六识心，每一个人就有七个虚妄的生灭心在三界中运作，是「有为有漏」的妄心；也就是说，这七个心对于三界一切法都是「有作用、有烦恼」的妄心。这七个生灭的妄心，全都由「不生不灭」的常住心第八识如来藏所直接、间接、辗转出生。第八识如来藏心藉父母和合之缘，出生了人类的身体，有了色身就有六根的正常运作，六根触六尘就有六识的出生；简言之，意识的出生，必须有色身、意根、法尘、第八识如来藏才能出生，乃缘生缘灭之法；凡夫于五欲中运作的意识心，入定中住于定境法尘的意识细心、意识极细心，全都不出意识的范畴。

二乘圣人灭除了我见、我执、我所执，于死后能够入无余涅槃，此乃二乘的解脱之道。一般人误以为死亡就是解脱，那是天大的误会，因为「死是另一个生的开始」；如果生前没有「看得开」、「放得下」，想要得解脱，那是痴人说梦。要想得解脱，不是嘴里说说，就能够得到解脱，其必要条件乃是解脱智慧；「我见」就是最关键的知见。

所谓「我见」就是认清「五阴我」、「意识心我」是虚妄不实的，亦即吾等见闻觉知之心、能够思惟万法的心，都是「二法以上为缘」所生；是「所生法」，非是「本来自在」之法，皆是无常法。意识心的出生，必须有「色身、意根、法尘」，才能由第八识如来藏中流注意识种子而生，这就是「我见」的基本解脱知见。真实的了知「我」，既然是虚幻不实，那才可以「看得开」、「放得下」，才能真实的放下「我执」；对于「我」所拥有的身外之物，如财物、眷属、名声等等，也自然能够放下了「我所执」，了无牵挂，于死亡才能真正的「无牵无挂」入无余涅槃。

所谓「无余涅槃」就是灭除自我，将能够见闻觉知的「意识、意根我」完全灭尽无余；仅余第八识如来藏「离见闻觉知」，安住在「不生不灭」的状态中。简单的说，解脱就是灭除「五阴我」，于死亡时，不再另生「后有」；一旦没有了「色身」，就没有见闻觉知，也就没有六尘境界的喜、怒、哀、乐之「五阴炽盛苦」。所以说，「无余涅槃」是一种名言施设，乃将三界一切法灭尽无余，而有第八识如来藏独存，名之为「无余涅槃」。

由上所说，烦恼灭尽、后有不生入「无余涅槃」，乃灭尽三界一法；根、尘、识完全灭尽以后，七转识变成一法不存。十四世达赖所言「意识的续流仍会持续下去」，就是不懂「解脱道」的最好明证。「意识的续流仍会持续下去」，那是外道不懂佛法的「业力与妄想」，将意识心妄认为是真实心，才导致世世的「轮迴」。不懂佛法的凡夫众生，因为「业力与妄想」的关系，故而我见、我执、我所执俱在，必然于三界中轮迴而无止息。

十四世达赖所说「当烦恼被断除、远离轮迴的束缚时，由烦恼所带来的后世将会停止」，这是断除烦恼业、解脱三界生死轮迴苦的正说，可惜的是，达赖并不如实了知「烦恼」要如何「断除」；否则他也不会在后面加上一句「意识的续流仍会持续下去」这样毫无智慧可言的愚痴语了。因为当所有的「烦恼被断除」以后，死后可以入无余涅槃，一旦入了涅槃，十八界俱灭的情况下，焉有可能意识还能续流！

佛法乃涵盖一切法，世间所有的宗教说法，全都不能离开佛法；最大的原因是，所有宗教之所说，完全脱离不了「轮迴」。十四世达赖虽然在此篇「公开声明」中，为普罗大众宣说有前后世「轮迴」这回事，然而他的所说，是有其居心。十四世达赖也自知他的身分有其敏感度与其重要性，才会郑重其事的「公开声明」，其目的无他，就是要告诉世人，他是道地的达赖「转世灵童」；尽管达赖「转世灵童」只是一种「认证制度」的「运作」，其中大量牵涉的「黑箱作业」，那又是另外一回事。如此的大张旗鼓，当然有其考量；但在这种「顾此失彼」情况之余，却也曝露出他对佛法的无知与幼稚。

一切有情的善、恶到头终有报，已经令普罗大众眼花瞭乱，诤议不断，甚至根本不相信有前后世「轮迴」这回事；至于说烦恼断尽，能够「解脱」三界生死「轮迴」苦，那更是其他宗教信仰者，所难以望其项背。但这些全都不是真正的佛法，真正的佛法乃大乘佛菩提，此乃甚深又极甚深、难解、难信之法；容后藉由「摧破」十四世达赖的谬说，再一一为大众宣说。（採访组报导）20150925

正觉教育基金会採访组

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