（真心新闻网採访组游俶清台北报导） 近日媒体刊登一位来自中国四川佐钦寺的知名转世耐迈仁波切，平日脱下了喇嘛僧服，换上便装牛仔裤，去到台北万华当起了嫖客，与一位妓女寻芳问柳进行易，被警方当场捉到警局的新闻。

正觉教育基金会执行秘书熊俊表示，在若是人物一旦涉及召妓风波，媒体版面就大肆报导，一定不会轻易放过！这是因为公众人物的言行举止会影响到公众的利益，所以公众人物的私德操守，必须受到社会的公评。同样的道理，大众对于那些接受大众的供养以维生，身分神圣的宗教心灵导师，自然期望会更高；如同大众会要求在学校任教的教师，必须具有言行一致的道德操守，尚且要具有比一般人更严谨的自我要求，所以宗教的专业神职人员，理所当然要具修更严格的道德约束。

熊执行秘书表示，如今却发生宗教心灵导师，甚至是被正式认证的「」的身分，脱下了袈裟，为了掩人耳目，违背戒径穿上便服，毫无廉耻地流连于声色场所，直接进行交易，视佛门出家戒律为无物；被警方当场捉到后，还以「考察风土民情」为由，大声喊冤，这不但引起了小市民的我们，感到愕然乃至不得不出声评论，更足以显示这些藏传佛教的转世、喇嘛、仁波切，他们的基本道德与人格，根本无法合乎社会大众对于宗教师的期待与尊崇；同时也证明了正觉教育基金会长期以来，不断地以各种管道，来呼吁及教育社会大众，切莫一窝蜂迷信藏传佛教的喇嘛、、仁波切的自我推崇，以保护妇女安全，免于被喇嘛教的淫棍性侵，最终导致家破人亡的悲剧。

熊俊语重心长的指出：但是我们感到不能理解，为什么的政府相关机关要大量开放这些喇嘛来台侵害民众？为何没有有效的审核限制机制及追踨的配套措施？甚至我们的政府还提供这些外来的邪淫喇嘛来台长期居留，牺牲了民众免于被仿冒佛教的喇嘛欺骗的权利呢？相信宪法对于宗教自由的保障，应该是由政府遏制而提供一个善良清净的制度及环境，可以引导的人民，走入正确的、良善的、清净的宗教场所，能够让现在一昧地物质化、拜金化的社会风气，提供导正与寄託；如此才是宗教自由的真谛，而不是不分青红皂白，放任这些教导信徒邪淫、伤风败俗本质的宗教，甚至带有恐怖血腥、伤害民众身心的宗教仪式，进来伤害善良的人民。

政府机关不应该单凭一张转世的证明，就让这些歛财歛色的喇嘛，进入甚至长期居留在此地骗财骗色，熊俊呼吁政府应该要严格管制喇嘛来台的审核程序，包括来台喇嘛的相片、指纹建档列管，以免性侵女性逃离以后，改个名字又申请来台继续诈欺善良的民众。凡是曾经暴发过性侵、诈欺事件的喇嘛们，都应建立名单、资料列管，不许他们继续申请前来。所有学术界与佛教界也都应该提供藏传佛教根本教义本就邪淫的资料，广赠民众自行加以检验，才能让民众都能知道喇嘛们白天伪装清高受人膜拜供养，晚上脱下了喇嘛服，用民众的供养金去流连声色场所，或者假借即身成佛的虚妄谎言诱姦女信徒的事实，才能避免善良的民众被藏传的假佛教进行宗教，预防财色两失、家庭破碎的悲剧再度发生。

熊俊表示，政府近二十年来，以民众不得而知的原因，大量开放喇嘛来，大量进入的喇嘛，在不事生产，骗财骗色、吃香喝辣，他们一切奢侈生活所需，尽皆由善良的信徒把每个月辛苦谋生的费用节省下来，再跪在地上、以双手捧著现金珍宝供养，包办了喇嘛仁波切食衣住行育乐，与风月场所买春的资财。藏传佛教喇嘛仁波切们在声色场所，大块吃肉、大口喝酒，再告诉信徒说：「我乃是『酒肉穿肠过、佛祖心中留。』」这些喇嘛，不小心被捉到时，或者淫人妻女而被女信徒的丈夫捉姦时，一旦登上新闻版面，就以各种理由矫饰装无辜，甚至装著听不懂中文以规避警方制作笔录。

熊俊指出，喇嘛上师们高高在上，接信徒膜拜供养，暗地里却用信徒的捐献去买春，诱骗女信徒，让丈夫绿帽罩顶、家庭破碎，甚至连的未成年女童都不放过。一旦出了事，无法再掩饰了，藏传佛教其他道场就立即切割处理，由其他的喇嘛同党或基金会公开向新闻媒体切割说：「那是假喇嘛！与藏传佛教无关。」然后，闯祸的喇嘛再连夜出境逃出以避风头，再过给一年、二年，换个新名字，弄一本新护照，政府还是会再度让这位闯祸喇嘛来继续乱搞。

熊执行秘书感概的表示，像上述的作案模式，俨然已经成为喇嘛来台集团犯罪的共通手法。我们真的不晓得究竟是人太善良容易被骗？还是政府机关刻意的放任罪犯入境？这些喇嘛来到后，完全不能教化民众导正风俗，只会假借著佛教之名号，暗中弘传男女双修法门，淫人妻女，骗女信徒说「达到遍身快乐的境界时就是成就正遍知觉，就是即身成佛了」；还以假佛法信徒说是真佛法，还用各种虚假不实的财神法等大量聚歛钱财，藉著传授财神法而赚了大量人的钱，人花了钱求得财神法却和以前一样没赚更多钱，喇嘛却因此聚歛了大量钱财。熊俊接著指出，单单是性侵女信徒的林喇仁波切一个人在没几年，就骗了上亿元，全台那么多的喇嘛，一年究竟骗了善良的人多少钱？这些完全不懂佛法三乘菩提的喇嘛们，或是到处买春，染上性病后，再传染给女信徒及其丈夫，如此间接散播各种性病，然后出生了眼盲、畸型胎儿。这些事情在歷史上，元朝末年的喇嘛荒淫史歷歷在籍；现在同样的事情可能又会再度发生于，威胁到国人健康，造成健保更庞大的负担，这难道就是政府想要的结果吗？再说，喇嘛密宗道场到处林立，自成一格的食物链，寄生于良善社会中，造成社会治安性侵及诈欺的不定时炸弹，究竟是福还是祸？我们不禁要问：的「宗教自由」美名，是为了提供人的宗教信仰自由呢？还是为了提供喇嘛来台「骗吃骗喝」、「歛财骗色」的自由呢？

熊俊指出，经由我们长期的研究观察，再比对真正的佛教经典，发现藏传佛教（密宗、喇嘛教）的本质并非正统佛教，他们所依止的根本密续、戒律、各种灌顶仪轨、四加行法、上师相应法、破瓦迁识法、大手印法、……等种种行门，都不是佛陀所传之佛法，只是盗用佛教名词，套在印度教密宗的法门上；藏传佛教所谓的成佛，都是要在男女中体验；若能练就长时享受淫乐、金枪不倒不洩精的功夫，就可以大妄语向他人宣称他已经「即身成佛」了！因此自称、法王的人满街都是，到处吃肉、喝酒、、淫人妻女，无所忌惮；反正到处都有盲目崇拜的藏传佛教信徒来买单，为了满足的淫乐及信徒崇拜的心理，又是周瑜打黄盖愿打愿挨，何乐而不为？所以密宗上师与信徒之间的盲目崇拜与相互依赖，其根本是来自于对佛学或佛法的错误认知，加上藏传佛教喇嘛对佛法实证上自吹自擂的欺骗，造就了一般人对藏传佛教的宗教迷信与狂热；于是一千多年前发生在印度的「密教兴而佛教亡」的歷史，又将重新在以及上演；这样的结果，绝非是主张「宗教自由」的人所期待。

熊俊感慨的表示，迷信宗教的人，大多是因为对藏传佛教属于仿冒佛教的事实无所知，或者缺乏正确的知见，或是崇尚神通感应，让具有本质的藏传佛教宗教神棍，透过神话造势、广告炒作，大搞，才会被喇嘛们所骗。若继续这样下去，的藏密信徒长期接受这些仁波切的，终将会把开放的社会风气，改造返回威权时代造神运动的农奴时代思想。一旦信徒被宗教神棍改造成功了，密宗神棍就可以理所当然地歛财歛色，甚至操纵了信徒的生命自由。像这样的宗教神棍，唯以藏传佛教为其最大宗，也因为密宗潜藏于佛教界有千年之久，宣传手段高明，一般外人难以窥伺其葫芦里究竟卖什么膏药？遑论能揭发其内幕？！

熊俊表示，这几十年来，由于喇嘛离开海外，不得不在世界各地开花结果；为了要遵循藏传佛教根本教义男女双修的实修，喇嘛仁波切们都必需以各种谎言与手段，欺骗诱拐良家妇女与喇嘛们，美其名为修欢喜佛、参欢喜禅──无上瑜伽即身成佛；只要是有藏传佛教喇嘛横行的国家，就免不了发生这一类歛财骗色的新闻事件，甚至连喇嘛性侵未成年女童的新闻都时有时闻。这些藏传佛教所引起的社会新闻，已经不是偶发的事件，而是可以预期也是必然的发展！被媒体揭露的个案，永远都只是冰山的一角！因为藏传佛教的本质、教义，就是要不断与异性轮座杂交，密续及宗喀巴等祖师传下来的教义就是如此，是不可改变的事实。

最后熊俊表示，如果藏密一旦放弃了男女双修法门，仁波切们就会失去淫乐的特权，而藏传佛教就不再是密宗了，随即就会瓦解冰消；所以密宗必然会坚决捍卫其男女双修的主张，继续以各种不实的手段误导民众，因此正觉教育基金会教育社会大众认知藏传佛教邪淫本质的工作，将会持之以恆，还给大众最正确「知」的权利。（游俶清台北报导）20110309

正觉同修会採访组