（真心新闻网采访组台北报导）正觉教育基金会董事长陈介源表示，此则乃依于十四世达赖本人在「前后世」，作出了「转世认证制度的一套验证标准」的说法，点出其错误之处。再从他所说「如何投生」的说法，拈提其荒谬之处。
十四世达赖如是言：「转世认证之制度，正是『依据前世的忆念或经验』而建立的一套验证标准。」
十四世达赖的「公开声明」，强调了达赖「转世灵童」是一种「认证之制度」，乃地区「喇嘛教」所独有；而「验证标准」乃依据「前世的忆念或经验」而建立。既然达赖「转世灵童」是一种「制度」运作，又建立一套「验证标准」，那么达赖「转世灵童」就可以透过操作手法，来达到「验证标准」；以世间利益的获得而言，这是顺理成章的，此其一；而此处达赖刻意谎言规避历史事实上「金瓶抽签」制度，此其二也。
换一个方式来说，达赖「转世灵童」的「验证标准」，必须带有「前世的忆念或经验」。「前世的忆念」的「验证标准」，简言之，被选拔的小孩，能够一眼抓中前一世达赖所使用过的东西、看见前一世达赖所亲近的人会笑等等，那么这一个小孩，就是理所当然的「转世灵童」。「前世的经验」就是「制造」一些历代达赖「转世灵童」所应该有的灵异事件；怪的是，这些灵异事件见证者所见的一些灵异，其他人却毫无所见，犹如「国王的新衣」一样，乃是欺骗外行人的手法。如此唬人的「验证标准」，透露出达赖「转世灵童」制度的草率与存在的风险；乃因如此的手法，是可以训练成就或造假的。至于「乩童起乩」胡乱说了一些莫明其妙的话，或是找鬼神神降乩指示，那已经是等而下之了。
十四世达赖自言，小时候还记得他的前世是喇嘛，这就是他所强调的：依据「前世的忆念或经验」而建立。固然有些人在小时候，能够忆念起前世诸多事迹，但这样只能表显确实有「轮回」这码事，并不表示此人有什么佛法证量。以十四世达赖为例，「就算」他所说的话是真实不虚，那又如何？他还是有「隔阴之迷」，历代达赖「灵童」必须拜历代班禅为师，从头开始学习。更何况，达赖所说有几分真实性，乃有待证实；并不能因为如今的十四世达赖已经地位巩固，而全盘接受他的说词。
在「如何投生」为标题的文中又说：「今生的身躯坏灭后，由无能间断的意识结生到后世身躯的现象可分为：『由烦恼力结生』和『由悲愿力结生』两种。初者：由无明力，于意识上，安置了善业与恶业的随眠；在临终时，由『爱、取』滋润『有』，引发后世，趋善恶道，随业投生，无有自主。」
十四世达赖「自言前世是喇嘛」此举，无非是要大众认同，他是货真价实的达赖「转世灵童」；然而从他所说「今生的身躯坏灭后，由无能间断的意识结生到后世身躯的现象……」来看，他对佛法知见乃道地的外行，其「灵童」的真实性，乃有待进一步商榷。如果意识能够「结生相续到后世」，十四世达赖的意识，可以与前世十三世达赖的意识相连结；那么其他人也可以如此与自己前世的意识相连结，知道自己前世的种种事迹，然而事实上并非如此。可见他所说的「转世轮回」是由「无能间断的意识结生到后世」，是一种非常错谬的说法，乃依于自己的「臆想」而作了荒谬的误导与说明。
举例言之，历代之达赖「灵童转世」一脉相传，乃「认证制度」的运作；由于上一世的达赖与这一世的达赖，已经「转换身相」，亦即上一世的老达赖与此世的小达赖，是全然不相同的面貌，建立「验证标准」乃应运而生。一方面「高调」地寻找达赖「灵童转世」，蕴酿「达赖灵童」即将产生；另一方面，也昭告、暗示世人，他们所寻找出生的「灵童」，确确实实就是上一世达赖的人。十四世达赖在此段的说明中，乃暗示他之所以被选中为第十四世，是因为他的意识是由十三世达赖「续流」到此世的缘故。
达赖十四世的这种说法，无疑是「假藏传佛教」所主张的「迁识法」的代表说，意思是说，这个旧的身体坏了，我的意识心就离开，再去寻找另一个新的身体。「迁识法」乃意识心的观想所得，妄言对杀害牛、羊等一类众生，将这些众生的意识心「迁往」极乐世界；将「杀害」以饱口「福」之欲，扭曲为「度众」。诸喇嘛上师「迁识法」的唬人把戏，无限延用，到处骗人，然而却犯了一个非常严重的毛病；那就是如果「轮回」可以由意识心来作主，那么六道轮回势必变成空谈，「因果」也就不存在了，因为意识心必然会选择好的而弃舍坏的故。
也因为如此，「假藏传佛教」所说的生命轮回，无法成就佛法的「异熟」果报。例如达赖十三世死亡以后，必须是十三世达赖的「中阴身」入胎，并等待十个月的「处胎期」以后，才能有十四世达赖「灵童转世」的「异时而熟」、「异地而熟」。如果说，十三世达赖死亡之日，即是十四世达赖出生之日，那就不是「异时而熟」；将这两种「死与生」的关系胡乱连接，就是「迁识法」的错谬论调，也是不符合佛法的「异时而熟」。但是，如果生前犯下了杀人业、大妄语业等等，这种人就有可能在人间死亡之后，没有「异时」而熟，直接在地狱「异地」化生成熟业果。
「轮回转世」乃是「众生相」的一种转换，是由此世的身相，转换成下一世另一种身相；有天人相、人相、畜生相、饿鬼相、地狱相，通常以「五趣」称之。主要是因为善恶业「种子」的异熟，于死后投胎，转变与生前不同的法相。由于「心性」使然而有投胎「趣向」，有时候说「五趣」，有时候说「六道」；乃因阿修罗这一道含摄在「五趣」中。「轮回转世」是众生善恶业「种子」的异熟而有，分为「异时而熟」、「异地而熟」、「异类而熟」。
如果人「轮回转世」以后，下堕为畜生类，那就是「异类而熟」，饿鬼道、地狱道乃至天人亦属「异类而熟」。或者说，虽同样是转世为人，但因为地点的不同，就将这种轮回曰之为「异地而熟」、「异时而熟」。总之，「轮回转世」就是法相的转变，也就是每一个众生，每一世的色身都不相同；换句比较简单的话来说，「轮回转世」就是不停地转换身体。也因为身体不相同，五色根也就不相同；今生的脑子必然与前一世的脑子不相同，换了脑子也就换了意识，今生的意识自然就不同于往世的意识。以人为例，人出生以后，从婴儿到成年，完全不知道前世的所有事情。婴儿出生成长为小孩以后，都要「上学」，作一个「学生」----学习如何生活。若依十四世达赖所说「结生相续」的根本因是「无能间断的意识」，那么，一切众生生来就已经知道自己的前世与前世的所学；乃因意识心能够分别一切法故。此乃很严重错谬的佛法知见。
更何况意识的体性乃在眠熟、闷绝、正死位、灭尽定、无想定五位中必定断灭，五位中的灭尽定、无想定，乃指修学禅定者的证境，一般人是无法实证与了知，在此从略；眠熟、闷绝乃日常生活当中，任何人都能亲自体验得知，亦即人「睡死了」进入「眠熟」位中或是被人打了一记闷棍「昏迷了」进入在「闷绝」位中，对六尘境界完全不了知，说之为意识中断。依这两种境界相，可以得知意识非是「无能间断」的心。
意识的体性乃「依他起性」，是「依于他法才能出生的体性」，也就是佛法中所说的「意根与法尘相触为缘所生」；非本来而有，乃生灭之法。意识所缘的面向非常宽广，举凡五色根触五色尘的所有细微相（法尘相），意识都能很清楚的了别。譬如眼识所见色相，只是色相本身的基本色－－青、黄、赤、白等，意识再从这些基本色中，了别其中形色、表色、无表色。也就是说，意识出生的必要条件，乃五色根存在的当下，才有出生的因缘。换句话说，如果死亡，五色根的功能停止运作的当下，此世的意识心也会跟著停止、断灭无余。
正死位是说人死亡以后一段时间，由于身体的功能渐渐丧失，意识心的功能也由清晰慢慢变成模糊，最后断灭无余。由于没有解脱知见与修行，必然对五欲世间眷恋，也就是说，对自我的生存或对自我拥有的眷属、身外物起了执著；虽然于死亡后几个小时，意识心会暂时中断，因为意根的执著，必然再生「中阴身」而有投胎转世的业行；此时的「中阴身」，虽然还拥有生前的记忆，然入胎以后，此世的所有意识全部断灭无余；十个月以后，又是一个全新的身体与全新的意识心。
在佛教中利根者，如有三地满心以上证量的大菩萨，由于四禅、八定的修证，必能发起五神通和「意生身」。「意生身」又名「意成身」，三地满心以上证量的大菩萨，由于拥有此「意生身」的关系，虽然每一世所取得之色身不相同，藉助「意生身」的永驻不断，其意识心得以永远延续不断，可以永离胎昧，不被胎昧所迷；甫出生之时，即能了知自己的来历，不必他人教学即有过去生的种种佛法证量。此种大菩萨因为在入初地勇发「十无尽愿」，永不入「无余涅盘」的关系，生生世世在人间受生广度有缘；此即是「由悲愿力结生」的大菩萨，其智慧与神通力非一般人所能想像。
十四世达赖自言小时候即知自己前世是达赖，此说如果能够成立，显然十四世达赖已经是三地满心以上的大菩萨转世而来；然而，他却在「公开声明」中言「今生的身躯坏灭后，由无能间断的意识结生到后世」的「外道见解」的荒唐语。如此简单的轮回知见都错得如此离谱，可见十四世达赖根本就是凡夫一个，是个「转世凡夫」，非是「灵童」；然为了自我高抬，犯下了「意识结生」的荒谬言语。
从「意生身」的角度，来看「喇嘛教」（亦即十四世达赖所谓的藏传佛教）之达赖「转世灵童」，可以很清楚地得知，历代达赖「转世灵童」之所以要如此辛苦的寻找，全是因为历代达赖全都是「凡夫」；所谓的达赖「转世灵童」，其实只是一种制度的运作，乃政权延续的一种必要手段而已，无关乎修行。可以确定的说，十四世的达赖喇嘛根本就是由十四个不相同的小孩来担任；「转世灵童」也只是历任达赖产生的运作手法而已。
所以说，十四世达赖所说，意识心是「无能间断」的心，是一种非常严重错误的佛法知见。此乃七住位「明心开悟」的菩萨就能够了知的见地，云何号称是观世音菩萨的「转世灵童」，竟「浑然不知」；可见达赖十四世是观世音菩萨的「转世灵童」，根本就是「子虚乌有」的谣传。也依此可以证明，历代达赖全都是不相干的「凡夫小孩」来充数，而非真的有「灵童转世」这回事。十四世达赖在「公开声明」中说了这一段话，主要的目的，也是为了要强调他是真材实料的「转世灵童」；由于主张「无能间断的意识结生到后世」，反而曝露出佛法知见的「无知」。也间接的曝露出，他根本不是什么「转世灵童」，而只是「运作」下的一个「人物」而已。（采访组报导）20151118
正觉教育基金会采访组