（真心新闻网採访组林瑜悦台北报导）正觉基金会以「保护妇女」为议题，在四大报连续刊登揭发藏传佛教喇嘛性侵妇女一事，在此地妇女界中引起关心和讨论。就此议题，正觉教育基金会执行长张公僕表示：藏传佛教男女合体的双身修法的教理和作为，无论从哪一点都无法在现世或未来世真正利益妇女，反而会造成学密妇女人财两失、身心俱伤、家庭破碎，和未来在因果福德上的亏损。

张执行长表示：藏传佛教的灌顶动机不纯正，打从一开始的正式入门灌顶，就是双身法的灌顶。在刚接触藏传佛教而作了一般的结缘灌顶以后，喇嘛们除了要求信众大量供养，也在暗中观察女众，好为日后「四灌」，乃至修行「无上瑜伽」的选择目标；也就是说如果妇女去学密，打从一开始的正式灌顶时，便不明究里的被设定为双修的目标了，但是喇嘛们在为密宗信徒作正式灌顶时，只在他自己心中观想双身法而作灌顶，不会明白告诉被灌顶的信徒。

正觉教育基金会张执行长指出：藏传佛教的教义及心态二者都不正，密宗男性修行者受密灌以后一定要修双身法，必须先选择「具相之女」，也就是所谓「明妃」或「佛母」。宗喀巴的标准是专挑貌美年少的女性，而莲花生的「那洛六法」却不择美丑，唯以性器官是否符合条件为准；这些宗派甚至可将母亲、姊妹、女儿作为瑜伽母而共同修双身法；更有所谓「古大德传记」中说：『有用畜生者，能生大乐都应用也』，更荒唐的是连女尸、鬼女也可用之。试想密宗女信徒在双身法中，她们的价值只在美貌与性器官上；她们的尊严与地位竟与者、畜生、尸体、女鬼相当，真是情何以堪！这样物化女性的藏传佛教，妇女能接受吗？

张执行长表示再次表示：古今中外受喇嘛性侵害的妇女，数都数不尽；浮上檯面的只是冰山的一角，吃了闷亏暗中饮泣的还不知有多少！除此之外，从佛法正理来看，修双身法所犯下的破戒的罪业，还会引得后世重大的不可爱异熟果报，长夜沈沦在无明烦恼之中。

张公僕执行长呼吁：希望关心这个议题的妇女朋友，都应该对藏传佛教的喇嘛提高警觉，并且站出来共同发声，告诉身边的所有亲朋好友，一起保护女性，拒绝喇嘛在继续性侵妇女。 （林瑜悦台北报导）20110131

正觉同修会採访组