（喇嘛、明妃、兒子一家人）　


双修一旦没弄好，意外怀孕怎么办?

Q: 生了孩子以后，先是因 为在带孩子的事情上和婆婆起了冲突，老公又坚定不移地站在他妈一边，于是和三个人之间的关系越来越紧张，休完产假后，原来的工作岗位也被换成了我不喜欢 的，严重郁闷。我这个人内向，朋友也不多，于是，偶然的机会，向宗教寻求出路。这几年来，我去过青海，，缅甸和斯里兰卡灵修，跟过几位上师，严格打 坐，认真数息，虽然心灵上能得到一时慰籍，但回到北京，又陷入了郁闷，老公也越来越视我为怪人，因我吃素，现在一家人连饭都吃不到一起了。对于修行的人来 说，虽然这些都不算什么，但是这次又遇到高人，说如果要取得精进突破，我得跟他进山一年，还要和我男女双修。这件事让我困惑了。你们有什么好主意么?

A:这位女施主，如果吃素能把你原先的工作岗位吃回来，我就顿顿素鸡素鸭素火腿陪你吃上它几日；如果数息能把你婆婆数到半身不遂而不再烦你，我会拿着计数器帮你从一数到一亿；如果能亲眼见证出山后的你原地满血复活，我必在山门之前为你组织一个隆重的出山大趴；如果双修能帮你打通任督二脉，我愿捧着各种精油在卧榻之侧充当你们双修的助理──然而，我认为您现在急缺的不是什么大手印，而是一记结结实实的大耳刮子。我分明看到你正在走火入魔的高速公路上披头散发地一路狂奔，还是逆行。要是吃素可以得道，牛啊羊啊什么的不早就尼马成佛了?有木有!要是进山能够精进，猴子、山鸡、野猪什么的不也早已特么成仙了啊，有木有!有木有! (版按:有木有是内地腔「有没有」的意思，最近句话很流行被拿来当咆哮体的口头禅。)


打 坐则不妨，至少能让你静下来放松一下，有益无害，但 认真数息就没必要了，你这种精算师式的打坐法，非但入不了定，还很容易搞到妄念丛 生，婆婆的霸道，老公的偏心，上司的无情…就连十年前有人欠你十块钱也不期然地想起来了吧。再这样数下去，不会有什么入息更不会有什么出息，突飞猛进的， 估计只有你的数学。


你有神马问题?你究竟有神马烦恼?不就是家庭失和以及工作不顺那些个是人都会遇到的破事么?除了张学友，谁的家庭能永远和睦?除了王靖雯，谁的工作能一直 顺心?你的心里压根儿就盘据着什么要去降伏的大魔，上窜下跳的尽是些打酱油的小鬼。对付这些小鬼的不二法门，无非喝几顿大酒，打几圈麻将。如果你不喝酒， 也没朋友陪你打牌唱K，大可以上街去败它几个包包、上淘宝去亲它几回支付宝。你倒好，一个不顺心就离家出走，青藏缅甸斯里兰卡满世界瞎球转，哪儿海拔 高、哪儿缺氧你就把脑袋扎哪儿，那儿手机没信号你就往哪儿奔，哪儿机票贵你往哪儿飞，你以为自己是飞虎队啊?扔下老公孩子不管不顾的，至于么?好意思么? 有意思么?照此下去，我看你非但出离不了三界六道，三里屯你也走不出去，六道口你更跨过不去。


即便就技术层面而论，真要修行，也用不到去那么远，更无需进山──就说北京吧，北京不是全城堵车么?那么好吧，从二环到六环，就是你最佳的修行道场。身在 车上，堵车最能修你的心性。什么时候你能修到在北京一天里最堵的时段放眼望去，但见五环皆空，虚空中听见五轮真弓，落霞里照见五蕴皆空，届时再图进山不 迟。


佛法恒顺众生，出世间法不违世间法，不违世间一切人情事理，顺其自然。在抵达声闻乘、缘觉乘、菩萨道和佛道之前，好好修你的人乘，认真攒你的人品吧。宜于 人乘上多用功，老老实实学习做人，在与他人的相处之道上处处用心，尤其在如何与亲人相处上多做功课。外面也勤着溷溷，广结善缘，同时分清工作和家庭的区 别，如此方能扶正祛邪，固本培源。别动不动就把人品问题当成是对生命产生了更深层的思考和追求。当然，如果是产后忧郁症，则宜尽早延医。


至于你说的男女双修，我虽对此术一直怀有浓厚兴趣，但 辈子亲眼见过的男女双修，只限网球、乒乓球和羽毛球的男女双打；亲身实践过的男女双修，惟鄙人和庄老师双双在此摆摊撂地，每周修理修理那些伤不起的破碎的 人及其破碎的心及其破烂事一堆。你那高人所言之双修，是佛家的还是道家的?宜家的还是吉野家的?修成了，我们当然乐观其成，但以你的脑情和我国的国情，结 果很可能会是没修成却被修理，没找到批判的武器却被武器批判了一场，未得超度却反被陌生怪叔叔拖进深山老林裡cao度了一番。

赠你一谒，请三思。谒曰:双修一旦没弄好，意外怀孕怎么办?

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补充资料：藏传佛教男女双修淫人妻女之地狱果报境界

《念处经》卷6〈3 地狱品〉：

「若人三种恶不善业。所谓杀生偷盗邪行。乐行多作。彼决定受合大地狱。受苦恼处。众生何业。生初大量受苦恼处。彼见有人。不应行婬。不正观察。乐邪欲行。生彼大量受苦恼处地狱之中。受大苦恼。

所谓炎热锋利铁矛。刺令穿彻。以彼铁矛。从下刺之。背上而出。又复刺之。腹上而出。又复刺之。腰中而出。又复刺之。肩上而出。又复刺之。从脇而出。又复刺 之。从咽而出。又复刺之。从口而出。复破髑髅。而从其出。又复刺之。从耳而出。彼地狱人。如是被矛。一切身分皆悉穿破。受大苦恼。若烧若煮。一切身分。彼 受如是诸苦恼已。

又复更与极重苦恼。所谓复以热炎铁钳。挟拔其卵。若铁鹫鸟。挽拔其卵而食之者。如是乃至所作集业未坏未烂业气未尽。于一切时与苦不止。」

《佛说分别善恶所起经》卷1：

「佛言:人于世间婬妷犯他人妇女，从是得五恶；何等五？
一者、家室不和、夫妇数鬪、数亡钱财。
二者、畏县官常与捶杖从事，王法所疾，身当备辜，多死少生。
三者、自欺身，常恐畏人。
四者、入太山地狱中；太山地狱中，铁柱正赤，身常抱之，坐犯他人妇女故得是殃，如是数千万岁形乃竟。
五者、从狱中来出，生为鷄凫鸟鸭，人魂魄无形所着为名，今见有鷄凫婬妷不避，亦无节度，亦有犬马之贞狗贞，于夫畜生之属皆有信足，而鷄凫婬妷，独无止足，皆从故世宿命婬妷犯他人妇女，受是鷄凫身，当为人所噉食。

如是懃苦，不可数说，如是分明，慎莫犯他人妇女。」(CBETA, T17, no. 729, p. 518, a29-b12)


(CBETA, T17, no. 721, p. 33, a27-b14)

（女人邪淫要受火床地狱之苦）

（男人邪淫要受抱柱地狱之苦）

图说：支持及修学邪淫的谭崔、金刚乘的男女双修法（宗喀巴的二部广论），是造作诽谤及邪婬之恶业，未来世至少获得上图二种果报！！！




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来源︰沈宏非