（图：李宗瑞经常以喇嘛骗色的手法来女子［详见附件一］。李 宗瑞的荒淫行径，连他的父亲李岳苍也看不下去，2008年曾将不学好的李宗瑞送到知名佛寺修行一年，但仍无法洗涤他的内心。老衲研判李宗瑞在寺庙中可 能读过喇嘛教的着作，薰习了藏密双身法的思想，才会愈陷愈深无法自拔，变本加厉，甚至把歪脑筋动到自己的继母身上她。如果不是接触了密宗双修思想，否 则怎么会在寺庙里吃素修行禁欲一年都没有用？）
女模苏子贤(Debbie)爆李宗瑞以宗教骗色 汪小菲躺着中枪
（图：苏子贤）
女模苏子贤(Debbie)日前接受香港媒体专访，爆出李宗瑞以宗教骗色的手法。苏子贤以亲身经历表示李宗瑞会不停对女生灌酒，有时又会装成乖乖男取悦女生，还说自己学佛、吃斋的。两年前，苏子贤曾被李宗瑞诱骗回家，所幸全身而退。
李宗瑞喜欢到夜店找猎物，3年前经友人介绍认识曾与房祖名传绯闻的28岁台模苏子贤，她有32D上围，也是夜店常客，李宗瑞对苏子贤一见倾心，展开猛烈追求，可惜不得要领。
苏子贤解析李宗瑞灌酒→裝乖→学佛吃斋的犯案手法，他会不停对女生灌酒，玩骰子时会用手指拨骰，赢了就叫对方一口喝干，每次送酒来，也是由他调酒，我们也不知发生什么事。在苏子贤眼中，李宗瑞是个花心男，当初为追求她，伪装成乖乖男博取欢心，他很会装，说自己抄、吃素，还会说佛经。
（kc版按：怎么跟喇嘛教骗色手法这么类似？李宗瑞极有可能私下在学密宗哦。如同伪佛教的喇嘛披上佛教的外衣，对信徒猎物，提倡男女双修可以即身成佛，然后同时进行下药及用扭曲的宗教信仰来「迷」惑女生，「奸」淫得逞。
又李宗瑞杂交，甚至连自己的继母(梁姓女子是李父去年结交的女友)都敢下药，这样的禽兽只有同样是修学密宗喇嘛教的人才下得了手。因为喇嘛教在修男女双身法时，所选择的明妃竟然可以是自己的母亲、姨母、女儿....等（请参考底下附件一之宗喀巴着作二部《广论》的双修细节）。希望大家在注意李宗瑞案情的同时，千万别忽视喇嘛教的骗色手段更较李宗瑞高明十倍。）
两年前，苏子贤在一个生日会上，成了李宗瑞猎物，虽然逃出魔掌，但最后被李宗瑞反咬，说苏子贤勾引人，我觉得这个人很可怕，他是披着狼皮的人，假如我要勾引他，早跟他交往，不用做第三者。
富少李宗瑞涉嫌下药案，演艺圈多位女星遭波及，日前网友提供1张2010年李宗瑞与殷琦的合照，殷琦昨天与师兄余秉谚出席伊林璀璨之星选秀活动，气愤地表示，不能因1张合照就断定他们之间有暧昧关系，强调自己与李宗瑞没有互动，悍卫自身清白。
殷琦表示，当晚是跟一群朋友出去，刚好被拍到与李宗瑞在同一画面，但旁边还有一堆人，李宗瑞其实要追求的是她的女友人，自己被突如其来的拍摄举动吓到才作 势遮掩，接着语带无奈地说自己交友谨慎、不烟不酒，也鲜少上夜店，为的就是以清白之身等待未来的真命天子，不容许外界恶意影射，稍晚她也透过经纪公司发澄 清声明。对于前晚落网的李宗瑞现任女友孙明(Joyce)，殷琦说上节目时碰过面，但无任何交集。
日前一段在网络流传，疑似李宗瑞影片中，艾莉丝遭影射为女主角，昨天她透过经纪人发声明，表示不认识李宗瑞，从未联系，也无交集，若有任何不实言论将採法律行动。
另外，王加佳日前爆料，小马不但是李宗瑞的乾哥哥，还介绍女艺人给李宗瑞认识，更上节目说，事后小马打电话请她闭嘴。加入教会、受洗3年的小马无奈说，假如我跟李宗瑞真的这么要好，为啥他派对里的照片都没有我？
小马说，2008年就与王子豪、王加佳夫妻断绝来往，同时也和李宗瑞等夜店朋友渐行渐远，我就是想要脱离这种人际关系复杂的环境。他认为自己应在30岁后认真面对事业与人生，信主的他说，我寻求内心与灵魂的平静。
小马说，当初认识李宗瑞，他刚从国外回来，嘴巴甜也有礼貌，逢人就哥哥、姐姐的叫，他无奈的说我一通电话就可以找到10几20个叫我哥哥的人。且当初同在一个交友圈，你不能说我介绍朋友彼此认识，就是有什么目的。他将于20日对王佳加指控发表正式声明。
富少李宗瑞引发淫照事件，引发演艺圈大灾难，女星、女模无法自保，涉入者重伤，没涉入却被点名也半残。无奈灾难爆发，人祸也蔓延，名嘴粘嫦钰上节目指 吴亚馨广告主因淫照案，要向经纪公司求偿，经纪公司准备起诉。而名嘴许圣梅曾指李宗瑞跟京城四少有关，引发蝴蝶效应，人在的汪小菲，竟成淫照的幕 后黑手。
名嘴许圣梅日前在TVBS《2100全民开讲》节目中爆料，称李宗瑞与京城四少有来往，也因此意外发展出淫照案。这番言论，马上发酵，8月17日就有陆媒点名汪小菲是幕后黑手。
汪小菲无奈在微博发文，躺着中枪最高境界，你娶老婆结婚，他说你玩弄感情；你努力工作，他说你财务危机，不得不干；你带家人旅游，他说你婚姻出问题；你去趟，他说最近的恶事都是你干的！请自重，因为做的孽，迟早都要还的。
许圣梅说，是有上夜店的朋友跟她说，淫照有可能是从李宗瑞身边友人流出。她指台北夜店圈也有所谓四少到处横行，李宗瑞是其中之一，不是陆媒说的大 陆京城四少，许圣梅也澄清她从未提过汪小菲，我有这么无脑吗？不过，其他3少也胡作非为，怎么不点出姓名，避免憾事再发生？令人不解。
名嘴不等同是好嘴，若爆出李宗瑞躲在哪、呼吁保护受害人，那对社会有益，若单纯赚通告费，甚至消费受害者，然后靠电子媒体散布出去，对当事人造成伤害。这跟散布淫照者有何不同？差别只在，散布的人还得用手机、电脑传照片，名嘴只要是出张嘴就好了。
李宗瑞涉嫌以药物女性、并光碟，引发社会高度关注，案发后他行踪成谜，遭到侦讯的母亲未透露儿子行踪，警方以断其金援与严密监控通联的方式，逼李宗瑞现身。富二代李宗瑞平日奢华享受惯了，四面楚歌的逃亡生涯还能撑多久？
来源 中华娱乐网() 原文：
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附件一：
＊选择双修明妃之要件：
《密宗道次第广论》卷十三（明上三灌顶后依及结行仪轨品第十之一）
酉二 密灌顶
（※按：宗喀巴『大师』诱姦、强姦九位女童）
先供物请白者，以幔帐等隔成屏处，胜解师为金刚萨埵，以具足三昧耶之智慧母，生处无坏，『年满十二等之童女』，『奉献师长』。
如〈大印空点〉第二云：「贤首纤长目，容貌妙庄严，十二或十六，难得可二十，廿上为馀印，令悉地远离，姊妹或自女，或妻奉师长。」
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《密宗道次第广论》注解：
宗喀巴则认为，应有明妃合作而取得红白菩提心，以之作为秘密灌顶之用：《《为讲经等所传后密灌顶，谓由师长与自十二至二十岁九明等至（谓须由师长与自十二岁至二十岁各种不同年龄之九位明妃，一一与之交合而同入性中而观乐空不二，而后一一于明妃中而收集之），俱种（具备九明之红白菩提--上师与明妃溷合后之淫液--俱有男女双方之种子）金刚（此淫液名为金刚菩提心）注口，依彼灌顶。如是第三灌顶前者，与一明（与一明妃）合受妙欢喜；后者随与九明等至（后者则是随即与九位明妃同入性中），即由彼彼所生妙喜（而取得甘露为灌顶），……》》（p399~400）
是故究应与明妃合作而取得「菩提心种」？或唯上师自身之「白菩提心种」即可灌顶？或应与多位明妃共同合作而取得「红白菩提心种」？方能为传秘密灌顶之 法？各派对此并无一致之定论，宗喀巴则认为应与九位明妃同入「等至」，然后取得「俱种」，而灌入之口，引生舌嚐之淫乐，方是如法清淨之灌顶。
如何请求金刚上师传授此秘密灌顶？宗喀巴云：《《先供物请白者：以幔帐等隔成屏处，胜解：「师为金刚萨埵」，以具足三昧耶之智慧母--生处无坏（生产之处无坏）、年满十二等之童女--奉献师长（以完好无坏而年满十二岁至二十岁童女九人奉献与师长同乐而作供养。「等」字谓十二岁一人、十三岁一人、…乃至满二十岁一人，共为九人）。
如《大印空点》第二云：「贤首纤长目，容貌妙庄严（容貌必须美丽），十二或十六（年岁须在满十二或满十六岁之间），难得可二十（若有困难者，则可用满二十岁之未婚女人奉献师长行乐，以取得师长欢心）。廿上为馀印（若超过二十岁以上者，则属于其馀手印之用者，不适合作秘密灌顶之用），令悉地远离（会使得密灌所应得之悉地皆远离而不能获得故）。姊妹或自女，或妻奉师长。」》》（p376）
如是随于自己之财力高下所能成办，以胜妙绝色之年轻少女，或以相貌稍劣之年轻少女，或以已经年届二十之女人，供养上师令悦。乃至财力微少、不足以募得他女，而以未逾二十之自妻、姊妹，或以家中年少之女儿，用来供养上师，取悦于上师，然后方可获得上师传此秘密灌顶之传授。此即是宗喀巴所说请求上师传与密灌之请白方法。
＊选好上述明妃条件后，开始进行师徒母女杂交双修之秘密灌顶法：
《密宗道次第广论》卷十三（明上三灌顶后依及结行仪轨品第十之一）
酉二 密灌顶
《密宗道次广论》注解如下：
宗喀巴复云：《《修「密灌顶物」者，次由师长具主尊慢，将俗女身观空之后，（观想出）生天女身，先应加持金刚莲华（先应加持明妃之女阴），而（与明妃 同）入等至（同入性），（于性时应）念诵：「嗡萨缚达塔伽达阿奴惹迦那，班拶娑跋缚，阿摩郭吭。」此出幕经与集密经。
（然后再观）想以心间种子放光召请毗卢佛（密宗所说之双身像报身佛）与佛眼等入定（入性中一心不乱、不起分别心），（再观想毗卢佛父母行淫大乐而流出 红白菩提--淫液）从毗卢门（从自己顶门进）入自身中，大贪融化，经阿缚都底（经中脉）至金刚摩尼（至），坚固俱生（令坚挺不软而生起俱生乐不中 断）。
如集密后续云：「金刚莲华合（男女二根和合），集诸有金刚（收集诸有之金刚心--及女方之淫液），身语意加行（指行淫过程中之身语意业努力等行为）， 彼悉摄心（悉摄入于男女双方淫液菩提心）中，由金刚路出（由尿道出精），降于口（再注入之口中）。」》》（p376~377）
宗喀巴又云：《《传密灌顶法者，次从莲取其金刚（接着从明妃之取其金刚心--淫液）：以大指无名指取摩尼宝（以手指撮取上师射于明妃女阴中之）， 胜解「如来化汁与自菩提心无二」（应当生起胜解：如来化现之汁液与自己之菩提心无二）；恐彼持「语金刚弥陀慢」之见而不信，故遮其面，非彼手眼所 及（不令眼见或以手触及），诵金刚鬘经所说之：「过去金刚持，为佛子灌顶，以妙菩提心（以如是上妙之淫液菩提心），今为子灌顶。」
又诵：「嗡啊班拶枳吽」等主尊咒，（将淫液--金刚心）置彼口中。亦应想是毗卢佛等一切如来总集体性，念诵「阿贺摩诃苏喀」而咽，咒义为希有大安乐。 次明妃从定起（然后明妃从一心受乐之境而起身），不着衣服，于莲华（于自己之女阴）中取甘露滴，如是置彼（如是置于彼受密灌之）口中，彼亦如上而饮 （亦如前面上师所授一般而饮之）。言如是者，谓非眼手之境（不许观见及手碰触之），亦以大指无名指取，如前诵咒及颂（而赐与嚐之）。言如上 者，谓以总集一切佛心（观想一切佛父母合于上师与明妃身中而行淫受乐流出红白菩提心，由密宗行者收集之）而饮，亦如前诵「阿贺摩诃苏喀」。
月称论师……等说：虽一（虽然灌顶时只有一位受灌），亦须父母俱传秘密灌顶（亦须上师与明妃二人在密灌坛场同时行淫而传秘密灌顶），缺一不成（若缺明妃或上师其中一人，即不如法）。》》（p376~377）
由如是宗喀巴所说，及其所举密宗月称「菩萨」之说，则已显示秘密灌顶必须有明妃合作，方能具足红白菩提心，月称已说「虽一，亦须父母俱传秘密灌顶，缺一不成」故。
＊最后是宗喀巴在《密宗道次第广论》卷十四戌二 时轮规号召上师和：
「（受秘密灌顶后）汝可杀有情，受用他人女，不与汝可取，一切说妄语。」
简译：修得此密灌顶者，可以杀有情众生，可以受用他人的妻女，可以抢不属于自己的财物女人者，亦可说一切大小妄语！。
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＊以下是正统佛法密教经典破斥伪佛法的喇嘛教：
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首愣严经 》卷9︰
「阿难当知是十种魔于末世时。在我法中出家修道。或附或自现形。皆言已成正遍知觉。讚歎淫欲破佛律仪。先恶魔师与魔淫淫相传。如是邪精魅其心腑。近则九生多逾百世。令真修行总为魔眷。命终之后毕为魔民。失正遍知堕无间狱。」
《佛说法灭尽经》卷1：「吾涅槃后法欲灭时。五逆浊世魔道兴盛。魔作沙门坏乱吾道。着俗衣裳乐好袈裟五色之服。饮酒噉肉杀生贪味。无有慈心更相憎嫉......，无有道德婬妷浊乱男女不别。令道薄澹皆由斯辈。或避县官依倚吾道。求作沙门不修戒律。
佛教教主 释迦牟尼佛说：修学男女双身法堕无间地狱！
佛云： 「是诸人等将佛涅槃菩提法身：即是现前我肉身上、父父子子递代相生，即是法身常住不绝。都指现在即为佛国，无别淨居及金色相。其人信受、忘失先心，身命归依、得未曾有。是等愚迷惑为菩萨，推究其心；破佛律仪、潜行贪欲，口中好言『眼耳鼻舌皆为淨土，男女二根即是菩提涅槃真处。』……汝当先觉，不入轮迴；迷惑不知，堕无间狱。」 ──《愣严经》卷九──
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首愣严经》卷9︰「又彼定中诸善男子。见色阴销受阴明白。于明悟中得虚明性。其中忽然归向永灭。拨无因果一向入空。空 心现前。乃至心生长断灭解。悟则无咎非为圣证。若作圣解则有空魔入其心腑。乃谤持戒名为小乘。菩萨悟空有何持犯。其人常于信心檀越。饮酒啖肉广行淫秽。因魔力故摄其前人不生疑谤。鬼心久入或食屎尿。与酒肉等一种俱空。破佛律仪误入人罪。失于正受当从沦坠。」