（净耀法师）
（照初法师）
即身成佛的道理，它听起来非常的吸引人，没有一个法门可以让你一生就成佛的。也没有说我跟你灌个什么顶， 你跟我修就能马上成佛的。但是很多众生很盲目， 只要你敢说就有人相信....
佛法在日常生活的运用──净耀法师与照初法师对谈
2010/7/22 下午 03:40:27
尊重各种不同的法门
净耀法师：刚刚主持人说密教讲到即身成佛，这非常吸引人。 如照初法师所说，这裡面有些是盲目的跟从， 问题出在佛都没有尽到佛的责任。你犯了一个国家的法令， 绝对不可以跟法庭说，我不知道这样做是犯法的， 所以法官你可以不要判我刑吗？这是不可能的。相对的，佛陀告诉我 们这个世间的真实，就是因果。因果不会因为你不懂，就放过你。 因果比天枰还公平，任何人没有尽到你的责任， 你自己就要去背这个因果。
一个佛本身不去开阔视野，不去闻法，那就是你没有尽责任。真 正懂佛法的人，就会知道每个人适用的法门不同。这就像世间不同的 药，对治不同的病。懂得这个道理，自自然然懂得尊重这两个字。
法门都是佛为了要利益不同根基的人而设，所以要给予尊重。 这就要如四弘誓愿所讲到的「法门无量誓愿学」。学了无量法门要「 烦恼无尽誓愿断」，断了烦恼之后，要「佛道无上誓愿成」， 成佛就是为了众生无边誓愿度。我的成佛是为了要就近来利益众生。
真正抓到四弘誓愿的精神，你对任何法门不会排斥， 尊重每一个人的特性。这样子不就烦恼也可以减轻， 不会对不同法门的人不以为然。这样排斥反而会落入《地藏十轮经》 所说的「谤」，因为法是佛说的，是为了利益众生而说的。 你本身讚此而谤彼，反而是谤。
法门都是佛为了要利益不同根基的人而设，所以要给予尊重。 这就要如四弘誓愿所讲到的「法门无量誓愿学」。学了无量法门要「 烦恼无尽誓愿断」，断了烦恼之后，要「佛道无上誓愿成」， 成佛就是为了众生无边誓愿度。我的成佛是为了要就近来利益众生。
真正抓到四弘誓愿的精神，你对任何法门不会排斥， 尊重每一个人的特性。这样子不就烦恼也可以减轻， 不会对不同法门的人不以为然。这样排斥反而会落入《地藏十轮经》 所说的「谤」，因为法是佛说的，是为了利益众生而说的。 你本身讚此而谤彼，反而是谤。
就以主持人刚刚提到的即身成佛的道理，它听起来非常的吸引人，沒有一个法门可以让你一生就成佛的。也没有说我跟你灌个什么顶， 你跟我修就能马上成佛的。但是很多众生很盲目， 只要你敢说就有人相信。
修行要避免三种毛病
从这裡就可以看出这个世间的众生，无知者仍佔多数。 但是一个懂因果的人，就变成不敢乱说。因为眼前的利益， 会让你换来长期的痛苦。一个真正有佛法内涵的人， 不会重视现世能够迅速得到什么，他不会求快的。因是凡事求快的， 都会有后遗症。
从这裡就可以看出这个世间的众生，无知者仍佔多数。 但是一个懂因果的人，就变成不敢乱说。因为眼前的利益， 会让你换来长期的痛苦。一个真正有佛法内涵的人， 不会重视现世能够迅速得到什么，他不会求快的。因是凡事求快的， 都会有后遗症。
你可以看到社会上毒品这么氾滥，为什么那么多人吸毒？ 因为他想迅速得到什么感觉，所以一直吸毒就变成一生戒治， 一直吸毒就一生痛苦。所以这一点我们一定要知道。
现在的人说我没有学佛，我很自在啊！我现在密宗也去灌灌顶， 学学密，阿姜查的法门我也去学一学，中观也去听一听， 也去参参禅，参加念佛，念来念去，变成听的愈多，烦恼愈多。 这也是目前佛教界普遍存在的问题，问题在一个无知， 问题在一个不负责任，如照初法师说的：盲从！
那一个人讲灌什么顶， 就可以成就什么东西。 过去我也会觉得很珍惜，现在我不会马上接受。 因为我在前面所说的反问、返观，他灌这个顶可以马上怎样成就， 请问他自己本身业力了了没？他自己的环境转了没？ 当他本身自己都没转，我本身都没有他的证量， 修这法怎么可能成就？所以你从这个角度返观、反问自己， 你就不会盲从。
(中略)
懂得一切依法不依人
有了正确的知见，再来是要淨治身心， 淨治身心这才是我们当下要把握、要做的。这点能做到，百病皆除。 淨治身心在大的方面，个人的行为，杀盗淫妄不能做。对大众来说， 你个人的行为很重要，个人的行为影响大众，你要注意到你的威仪， 你要注意到你的语默动静，不可以放逸。
你真正懂得这些道理，你就会知道说有机会亲近任何一个善知识， 只是看到善知识的长处，不会认为善知识就是唯一、最高。 未来一尊佛的当来下生弥勒尊佛，这个时候叫八难中的佛前佛后，所以现今并没有所谓什么佛。
你真正懂得这些道理，你就会知道说有机会亲近任何一个善知识， 只是看到善知识的长处，不会认为善知识就是唯一、最高。 未来一尊佛的当来下生弥勒尊佛，这个时候叫八难中的佛前佛后，所以现今并没有所谓什么佛。
这又回归到反问的问题，反问之后，我心裡清楚，以佛法、 以圣言量为基础，不会以哪一个人的讲话为基础， 所以就不容易受到迷惑。所以站在学佛参访的过程， 不会因为听多了，自己没有方向。如果是依人不依法， 就会愈学愈多，愈迷煳愈烦恼。若是你懂得把这个问题回归， 一切依法不依人，你就不会有这问题了。
KC评论：
法师文中的重点在于「尊重」各种宗教法门的前题之下，也不能任意盲从、盲信不符经典的法门；然而，要离开盲从迷信的关键，在于多闻熏习经典，才能依法不依人。才不会盲从迷信到失去一个「身而为人」应有的道德观及理智，所以千万不要去迷信密宗男女双修的灌顶法，而以为可以「即身成佛」！因为双身法非佛法，喇嘛教非佛教！这是不变的真理。
再者，末法时期没有他佛再来人间弘法渡众，只能等到下一尊弥勒佛！可是现在大家却可以发现密宗有几百、几千尊自称、法王、大菩萨们，不断地在人间投胎转世？又该作何解释？这些法王若不是大妄语、骗财骗色的「神棍」，难道佛陀的预言会出错吗？只是我们佛啊，除了至诚信受释迦牟尼佛的教诲外，又还能信谁呢？所谓依法不依人也。