澄清一则新闻评论：
致苹果日报记者魏斌先生
魏斌先生您好
建议您下次报导关于佛教新闻的过程中，请儘量谨慎选择适合的学者提供意见。以免让佛教界正统学者、行者看笑话。
至于理由，请看以下老衲与江教授的交流，您将会发现江教授对于藏传佛教（男女双修）及汉传佛教（禅宗法门）的修证内涵一无所知，所以无法回覆老衲对彼之主张：「双修非情慾发洩，须遵守戒律， 修行达到一定程度，才可以透过男女性器接合让双方精神昇华， 达到解脱开悟的境界。」的种种质疑！
如是显然江教授不能对自己的言论主张加以负责，显示彼以「佛教学者」的立场，也经不过吾等正统「佛教行者」的考验。或许企盼下次若有类似新闻报导，需要「正统佛教行者」的论点，欢迎请来找老衲询问，在下必会不吝提供您正确的佛法立场与观点，以免再闹类似笑话，成为佛教界茶馀饭后之笑谭。
详载如后：
手持法器 下身交缠 展 双修凋像挨批淫秽（兼评江灿腾教授之谬论）
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（以下内容是双方针对该文之交流。）
我是江灿腾，你对我的评论是既无知，又断章取义。
我谈的是佛教本身对他们佛教信仰的认知，而你是以汉传佛教的观点来看。这两者差异，我
岂会不知？像你这样的幼稚水准，最好少出来丢人现眼。
江灿腾
2010.10.29
江灿腾 于 October 29, 2010 08:55 AM 回应
江教授且莫急着生气！
老衲并非单以汉传佛教的观点，老衲过去也曾修学过密宗多年，所以吾在主题所提出的质疑，正好是与您的观点不同，也希望您针对主题以及以下的问题，不吝释疑！
１即然你谈的是密宗，那你就应该实事求是，拿出藏密祖师文献，来证明藏密祖师开悟之公案。我们都在等你举示证据，网友也在等你拿出证据来？
２你认为密宗与汉传佛教之差异，除了是以男女双修作为「开悟」解脱的方法外，而禅宗却是离欲持戒而以参禅法门开悟，难道这两者之间的「开悟」内涵是不一样的吗？难道你认为密宗所证的开悟内涵，与西天二十八祖达摩所传开悟法门所证之内涵不同吗？如果您认为藏密祖师所证的开悟内涵，是相同于禅宗祖师所证之内涵，或者说藏密所证之内涵与禅宗所证之内涵不同，您都应该拿出文献公案证据？然后两相比较加以说明，这样才能显示您不是个沽名钓誉的学者、教授啊！即然您已言「这两者的差异，我岂会不知！」又未免在下「断章取义」之过失，那就请您不吝赐教，说明您对于这两者所知之差异处，阿到底究竟差在哪里？阿到底在下所犯之「断章取义」又在何处？
３所谓不是家里人，不说家里事。这句禅宗名言，相信您也不会陌生。如果你要公开评论藏密男女双修可以开悟，如果拿不出文献证明来也罢，但您自己在修证上，至少也要证得汝所谓男女双修达到「开悟」境界，或者是禅宗初关的开悟境界，两者至少要证其一，有了这样的基础下，才能针对不同「法门」之开悟方式加以评论比较，否则容易言过其实，而有失学者及为人师表之典范。
４所以老衲要郑重请问您：您亲证了「藏传」密宗男女双修的「开悟」境界吗？抑或您证得了「汉传」禅宗的「开悟」境界吗？
我相信您的学生也在等着看您回答这个问题！老衲所提的问题并非强人所难，也非刻意挑战您的学者地位，只是为了要求证汝之所言，以证明密宗以男女双修作为「开悟」的方法，到底是不是佛陀所传的开悟？因此，若言辞上有冒犯之处，但请见谅！
再者，老衲虽如你所言之「幼稚水准」，但对于不懂的问题，却是敢出来「丢人现眼」，所以主题中对你所提诸问，还请江教授拨冗不吝赐教，以利我等诸「幼稚水准」之大众学人？？？？
拜託了～～
愚者 老衲 顿首
版主 于 October 29, 2010 12:10 PM 回覆
无知之徒：
的密教，是变质的佛教，以情慾和欢乐为修行的最高目的，这是ABC等级的佛教史常识，你要我
多甚么？
我是学者，所以我不会批评印度教，正如我们无法改变人自己的认知一样。
人多兄弟共娶一妻，人们视为理所当然，难道你的看法就是对的。无知之徒！
多读几本书，再来说话。
江灿腾 于 October 29, 2010 12:17 PM 回应
江大学者、江大教授：
您的回覆无关主题，也不能作为汝向水果日报媒体说：「双修非情慾发洩，须遵守戒律， 修行达到一定程度，才可以透过男女性器接合让双方精神昇华， 达到解脱开悟的境界。」之主张所产生之疑问。
请问你批不批评印度教，与双修能不能达到开悟解脱有何干係？
请问能不能改变人民的认知，与您主张男女双修能「开悟解脱」又有何干係？
再问人兄弟共娶一妻，人们视为理所当然，又与你所主张之男女双修能开悟解脱，又有何干係？
请您赐教～～
再者，我能不能改变人民对自己的宗教认知，从来都不是我所关心的事情，但是我关心的是我们人即非人，先民的佛教信仰，从来都与密宗无关，人又非元朝或清延走狗，为何要受到宗教的影响，为何要大把大把的黄金钞票送去给喇嘛呢？为何要让的女性同胞，甚至是未成年的女童，落于藏传佛教喇嘛的狼爪之中？
所以若不是某些学者不负责任在乱放话，说什么男女双修不是一般人能修，要达到一定程度，是可以开悟解脱...，否则人何以会如此迷信密宗呢？所以我的观念是在改变人，免于被外来的附佛外道、神棍邪见思想受蛊惑，你不应该站在这些邪淫本质的藏传佛教，为他们张眼，公开向水果日报媒体主张：「双修非情慾发洩，须遵守戒律， 修行达到一定程度，才可以透过男女性器接合让双方精神昇华， 达到解脱开悟的境界。」因为这样还是无法救那些迷信者，远离喇嘛的歛财歛色。请问当每次新闻里报导喇嘛歛财歛色后，您大学者出来讲话后，请问人有学乖吗？人有记取教训吗？
如果您继续坚持己见，那好，请问江先生，你就别卖关子吧，到底男女双修是什么样的人才能修的？到底男女双修要到达什么程度才能修？到底男女双修要怎么达到开悟解脱？
今天，这些主题是您提出来的，但你却一直在顾左右而言他，说一些与您主张无关的事情，无法针对别人的质疑，难不成你在课堂上，若有学生对于你的主张提出疑问，也是斥之为「幼稚水准」、「无知之徒」吗？
最后希望您莫「贵人多忘事」，忽略了你的主张所产生疑问：
１即然你谈的是密宗，那你就应该实事求是，拿出藏密祖师文献，来证明藏密祖师开悟之公桉。我们都在等你举示证据，网友也在等你拿出证据来？
２你认为密宗与汉传佛教之差异，除了是以男女双修作为「开悟」解脱的方法外，而禅宗却是离欲持戒而以参禅法门开悟，难道这两者之间的「开悟」内涵是不一样的吗？难道你认为密宗所证的开悟内涵，与西天二十八祖达摩所传开悟法门所证之内涵不同吗？如果您认为藏密祖师所证的开悟内涵，是相同于禅宗祖师所证之内涵，或者说藏密所证之内涵与禅宗所证之内涵不同，您都应该拿出文献公桉证据？然后两相比较加以说明，这样才能显示您不是个沽名钓誉的学者、教授啊！即然您已言「这两者的差异，我岂会不知！」又未免在下「断章取义」之过失，那就请您不吝赐教，说明您对于这两者所知之差异处，阿到底究竟差在哪里？阿到底在下所犯之「断章取义」又在何处？
３所谓不是家里人，不说家里事。这句禅宗名言，相信您也不会陌生。如果你要公开评论藏密男女双修可以开悟，如果拿不出文献证明来也罢，但您自己在修证上，至少也要证得汝所谓男女双修达到「开悟」境界，或者是禅宗初关的开悟境界，两者至少要证其一，有了这样的基础下，才能针对不同「法门」之开悟方式加以评论比较，否则容易言过其实，而有失学者及为人师表之典范。
４所以老衲要郑重请问您：您亲证了「藏传」密宗男女双修的「开悟」境界吗？抑或您证得了「汉传」禅宗的「开悟」境界吗？
我相信您的学生也在等着看您回答这个问题！老衲所提的问题并非强人所难，也非刻意挑战您的学者地位，只是为了要求证汝之所言，以证明密宗以男女双修作为「开悟」的方法，到底是不是佛陀所传的开悟？因此，若言辞上有冒犯之处，但请见谅！
再者，老衲虽如你所言之「幼稚水准」，但对于不懂的问题，却是敢出来「丢人现眼」，所以主题中对你所提诸问，还请江教授拨冗不吝赐教，以利我等诸「幼稚水准」之大众学人？？？？
无知之徒 老衲 百拜
kc4580455 于 October 29, 2010 02:29 PM 回应
的佛教是变质的佛教，这句话足够解释一切。
禅宗也是变质的佛教，这是铁的事实，但对你这种无知之徒，多谈无异。
萧平实的书，我都看过了，那是他的一家之言，但我不会当真，更不会研究。
我没有美国时间和你继续磨牙下去，总之，我还是巴你当顽固和无知的宗教狂徒看待。
并且，我这是最后一次，回你的话。
其实，跟你谈，就是对正规的佛教学术研究的一种浪费。
你就继续你的井底之蛙生涯吧。
无知之徒！
江灿腾 于 October 29, 2010 05:14 PM 回应
江大教授：
您这几年来，病还是改不了，回答不了别人的问题，就一句「浪费时间」或「不屑」之类的话。
救救江灿腾教授！（佛教之危机）
但是，不论您回不回答我的话，或是最后一次回答我，但我相信对您的评论，是不会有终止的一天，就像我七年来不断的在公开场合破斥密宗应成派邪中观的印顺、达赖、宗喀巴的邪见及其谤法、大妄语种种恶行。
如果您若继续在支持男女双身法，再公开主张类似男女双修可以「开悟」的谬论，那就别怪老衲手下不留情。别届时说我老衲没事先警告你。
至于密宗，从四大派的创派祖师开始就已是变质的佛教，哪里是现在才变质的呢？我看你真的读错的书还真不少，才会有此落后的见解。老衲真替你的学生感到悲哀。
「禅宗是变质的佛教」？我看你真的是胆可装天－－胆大包天，禅宗若是变了质，西天二十八祖的达摩祖师在您江大教授眼里又算什么？六祖慧能在你眼里又算哪颗葱？
看来您真的是继承了印顺的「真传」，跟那位不学无术、沽名钓誉的儒家学者－胡适有何差别？乱写什么禅宗考证、达摩考证、坛经考证、荷泽神会考证，这考、那考的，结果在胡适的眼里，这些统统都是虚构人物，要不然就斥之为外道婆罗门的东西。
所以今天在你们印顺徒众的眼里，大乘佛法的任何法门或贤圣，都是「变质」的佛法或虚构的人物；其中不免有私心－－因为自己不能亲证禅宗的开悟境界，而感到自卑所致。所以就以否定禅宗、斥为「变质的佛教」，来搪塞自己对禅宗修证的无知与无能。
再者，您今天即然继承了印顺的大邪见－－「大乘非佛说」，你就乾脆挑明的说，不必装模作样的说什么「变质的佛教」，这样的虚伪心行，真让人感到你们自命为宗教、佛教学者－－很假仙....。
版主 于 October 29, 2010 10:35 PM 回覆