喇嘛教（藏传佛教、密宗）10 录

录一、喇嘛教的无上密法是什么？

达赖喇嘛说：在【无上瑜伽】中，有讲到喝酒、吃肉的问题， 而这是与男女结交有关係的。其中谈到最主要的问题， 就是男女的结交问题，也就是双身的问题。以瑜伽者来讲， 如果他是男性，他所依的就是佛母，瑜伽者若是女性的话， 那她所依的就是佛父。也就是说佛父佛母是互相依靠的。为什么呢？ 因为经由身躯的结交之后，粗分的意识和气流会慢慢的缓和下来， 渐渐的消失了！而为了使达到最究竟的目的， 所以他必须产生大乐才有辨法，为了能【永恆的保持这个大乐】， 所以他的【绝对不能漏出】，一滴都不能漏出……』。

强烈建议『佛教』达赖喇嘛去拍A片，让他【 永恆的保持这个大乐】。

录二、修练喇嘛密法的最佳机会


达赖喇嘛说：『吾人的身体结构和四大，即使是在凡夫的层次， 在睡觉、打哈欠、昏厥和性的时候， 也会自然地经验到明光的微细层次。……在这四种状态中， 进一步发展的最佳机会是 。虽然我使用「性」这个普通名词，却不是指一般的性行为， 而是观想与明妃交合的经验，……。』──《佛教的修行道》

『佛教』达赖喇嘛说【最佳机会是】。喇嘛的【最佳机会】 就是【】，所以在一般情况下，藏密信徒就是喇嘛『观想』、 意淫、的【最佳机会】。如此， 才能让达赖与喇嘛们时常保持性，利用【最佳机会】 行喇嘛教的『修行道』。

录三、藏密高深密法的器具

达赖喇嘛说：『修秘密真言到某种程度时，修者修特殊法， 如利用、打猎等等。虽然利用之目的， 不难被说成是为了用欲于道及引出较细的证空之识， 但打猎就不能作此解了。……』

喇嘛教在佛教界中，利用信徒做来修交合术。 良家妇女应小心， 远离喇嘛－－『藏传佛法』－－为是，免得失财又失身。『 特种行业』女子也是捞不到好处， 因为喇嘛双修利用是不会给钱的，『明妃』是免费 『供养』喇嘛用的。

录四、喇嘛以何为佛法大乐

达赖喇嘛说：『最强的感受是在性的时候，这是大乐的修习 ，之所以包括在最高瑜伽密续中的原因之一。…… 性时因为明光出现的经验较持久，因此你较有机会加以利用。』 (「揭开心智的奥秘」．众生出版社)

佛教出离三界苦的离苦得乐，被喇嘛『张冠李戴』 拿来作男女交合性的淫乐。难怪喇嘛性侵事件一向层出不穷， 若是迷信的女众，就被喇嘛白玩了，还当做高深的『密法』修行。 佛经上早有记载， 佛言 ：

「阿难当知是十种魔于末世时。在我法中出家修道。…… 讚歎淫欲破佛律仪。先恶魔师与魔淫淫相传。…… 令真修行总为魔眷。命终之后毕为魔民。失正遍知堕无间狱。」《 愣严经》

录五、什么是藏密法王的成佛术

达赖喇嘛说：『可以在修行之道上运用， 以做为强大意识专注的方法。』《达赖生死书》又说：『 在无上瑜伽续中，即使是第一步的接受灌顶， 都必在男性和女性佛交抱的面前成办。』《达赖喇嘛文集》

喇嘛教真正的『密法』灌顶，其实是喇嘛步骤。 因为喇嘛教的修行之道，是利用男女完成的。所以，种猪、 色鬼、A片大王，都远远不及喇嘛教『法王』－－达赖喇嘛－－ 所传授的『无上密法』、『成佛』术。

录六、爱吃牛肉的藏密密教法王

採访藏密法王达赖喇嘛︰
记者：在南方藏人居民点，市场上几乎看不到卖猪肉， 藏人说他们不吃猪肉，因 为你的生肖是猪。你对此怎么看？达赖喇嘛：哎哟， 如果他们真的这样，他们就是愚昧或盲从。 我达赖喇嘛自己都喜欢吃猪肉，对这个没有限制。 我特别喜欢吃中国烹调味道的猪肉，最好的是四川菜。 在我去访问时，曾说过喜欢吃辣椒牛肉， 记者把我这个话报导了出去。 邀请我的一个寺庙住持看到报导后给我发来传真说，「 你最好不要提辣椒牛肉」。（笑）一般来说，藏人， 尤其是年轻喇嘛避免吃鱼、鸡、猪肉和鸡蛋。记者：但是你全吃？ 达赖喇嘛：是的。（摘自「抵抗撒旦的和平偶像—— 达兰萨拉採访达赖喇嘛」 一文， 作者：）


喇嘛是吃肉的， 因为喇嘛的密法有修拙火、红白菩提，也就是为『双身修法』 培养性能力做准备的，所以喇嘛其实是吃肉的"和尚"。 《佛说法灭尽经》：「 佛告阿难。吾涅盘后法欲灭时。五逆浊世魔道兴盛。 魔作沙门坏乱吾道。着俗衣裳乐好袈裟五色之服。 饮酒噉肉杀生贪味。无有慈心更相憎嫉。」

录七、上演活春宫的仁波切

藏传佛教红派教主－莲花生大士说：「谈到触觉，则抚弄、 与吸吮胸乳， 轻柔拥抱和搔痒，摩擦莲宫中央。互看莲杵生起爱欲。」又说： 「金刚杵已准备好，可以向莲宫献入，在上下移动深入之后， 保持空的感觉不去移动。…如果乐感好像在退减， 再根据你的经验强烈地移动抽送。」 (密宗大解脱法P276--圆神出版社有限公司)

录八、藏密的密法就是在坛城内上演活春宫。

印顺法师言：《凡学密者必先经灌顶，其中有「密灌顶」、「 慧灌顶」，即授受此法者也。其法，为者，先得一清淨之明妃， 引至坛场，以布遮目，以明妃供养于师长。 师偕明妃至幕后，实行和合之大定，在外静听之。毕， 上师偕明妃至幕前，以男精、女血（甘露）即所谓「菩提心」者， 置舌端。据谓此时，触舌舌乐，及喉喉乐，能引生大乐云。 .....。为师者以明妃赐予，指明妃之「婆伽」 而训曰：此汝成佛之道场，成佛应于此中求之。》---《 印度之佛教》

摘录一则真实社会案例：尊贵的喇嘛仁波切搞人妻

喇嘛搞上人妻 手机实况转播

一、中时电子报 更新日期:2008/03/12 04:39 　张企群台北报导
　《 密宗红教知名的贝玛千贝仁波切， 十一日凌晨传出他在北市桃源街弘法道场与黄姓女信徒通姦， 遭黄女的丈夫报警查获；黄女和仁波切供称两人讨论「性灵」 问题，不知不觉就谈到床上去，说法令员警难以置信， 讯后依妨害家庭罪嫌送办。警讯中，黄女的赵姓丈夫气愤地表示， 他与妻子都是笃奉贝玛千贝仁波切的信徒，平日出钱出力全心供养， 连桃源街的弘法中心装潢也捐了不少钱， 没想到仁波切竟是披着袈裟的狼人，连他的老婆也不放过。

　机场接禅师 入房谈性灵
不过，黄女却声称与丈夫办理过离婚， 日前丈夫私下向户政机关登记再度结婚，她否认两人的婚姻关係， 同时极力维护仁波切，表示是自己主动与师父发生性行为，还指责「 前夫」对师父太残忍了。这起宗教性丑闻桉件， 是赵某临时打电话给妻子时， 意外听到电话那端传来妻子淫秽的声，查觉可疑之下，循「声」 赶往查看才意外曝光。赵某表示，他们夫妻笃信仁波切传法多年， 彼此相当熟识，虔诚的妻子还在一个多月前剃度出家， 夫妻间就不曾再发生性行为；前晚十一时仁波切由尼泊尔搭机来台， 他们夫妻俩还特地开车到机场接机，载仁波切回到桃源街弘法中心。

　 电话传淫声 通姦被活逮
　三人在道场待到昨日凌晨时分，仁波切表示因时差关係疲累要休息， 妻子也想留宿道场，他当时未以为意，独自开车离去准备回家， 途中临时打电话给妻子。没想到电话接通后， 竟听到话筒那端传来妻子淫秽的声， 意外查觉妻子与仁波切的姦情，立即以手机录下妻子的声， 同时开车回头赶到道场，果然撞见妻子与仁波切衣衫不整的丑态； 他拍照存证后报警到场处理，查扣沾有体液的床单和卫生纸等证物， 妻子当场承认与仁波切发生性关係。》

涉嫌通姦被移送法办的贝玛堪布仁波切『法音』遍及欧洲英国、 德国、法国、希腊等国家，贝玛千贝仁波切， 出生于印度祖籍康区，八岁起学法， 于贝诺法王尊前完整接受了大掌中佛的前行、气脉、明点… 等教法，并获得了大的口耳传承，甯玛巴教传、 岩传一切的灌顶与口传。尊贵的贝玛千贝仁波切于 贝诺法王雅久宁玛佛学院中学习，学习成果优异， 由上师贝诺法王升坐，授与堪布的荣衔， 为首届堪布仁波切之一。

后奉 贝诺法王之命，至尼泊尔雪谦寺佛学院教学，常令尊贵的 顶果钦哲 法王欢喜，获得 顶果钦哲法王亲传大本智上师…等，众多殊胜的口诀。因此 ，顶果钦哲法王说：『 (尊贵)贝玛堪布仁波切的佛行事业，于未来会日益增盛广大』。 所以，贝诺法王也说：『听过(尊贵的)贝玛堪仁波切唱诵的法语， 将不会堕入地狱与下三道！』

所以喇嘛仁波切的『法音』真是可怕 ，家中有女眷者， 千万要小心远离喇嘛『法音』的『性侵加持』； 对藏密法王瞎捧唬弄信徒之蒙说，也是少信为妙。

录九、藏密双修与爱滋病的传播

美国最大的喇嘛教分支精神领袖传播『藏密佛法』的结晶－－ 爱滋病。藏传佛教在美国分支的精神领袖Ozel Tendzin ( Ozel Tendzin是酗酒而亡的创巴仁波切之美籍 )，隐藏他感染爱滋病的事实，在1990年死于爱滋病前， 与座下男、女(超过百名)双修，并将病毒传染给其中若干人。

（原文如下：）

Before he(Trungpa) died of acute alcoholism in 1987, Trungpa appointed an American acolyte named Thomas Rich, also known as Ozel Tendzin, as his successor. Rich, a married father of four, died of AIDS in 1990 amid published reports that he had had unprotected sex with [over a hundred] male and female students without telling them of his illness.
『 STRIPPING THE GURUS Sex, Violence, Abuse and Enlightenment』

( )


所以要千万要小心藏密喇嘛教的密法－『藏传佛法』－ 也是传播爱滋病的来源之一。

录十、喇嘛也是吃肉的和尚

喇嘛来到才装模作样假装也是吃素的。 还有，喇嘛是不懂金刚经的在世人面前， 藏密喇嘛教并不是每一位信众和普通人， 都能瞭解藏密喇嘛教真实的教义， 也不瞭解喇嘛教内部荒淫阴森的实际修持。在中国历史上的道教， 有所谓的男女房中术、采阴补阳术，但一直被人们认为是邪法， 不能登大雅之堂，也遭到了道教正统的摈弃和破斥。 而喇嘛教却不一样， 将杀人和男女双修邪淫法认为是至高无上的佛法。上 师开许食肉、杀人就成了度生成佛生淨土的方便，所杀之众生肉， 被苍蝇爬过之后，就可以随意食用了， 或者是上师认为你吃素生起了慢心，于是就可以开许其 可以食众生肉。许多上师自称是佛菩萨， 让自己成为信众顶礼膜拜的偶像。饮酒本来坏人心智， 一旦被上师加持一下或者用杨枝沾一下，就可以随意饮用 了。此行却被喇嘛教及其信徒当成修功德积资粮的手段。

藏密诸师对淫欲的痴迷程度是前所未有， 并且给淫欲罩上了各种光环，处处皆以贪欲为道。从宗喀巴的《密 宗道次第广论》、陈建民《曲肱斋集》及其补遗、《那洛六法》 等藏密论着中，这些修行都以男女双修为终极目的。 喇嘛更敦群培翻译传播的《欲经》，极 其细緻的描述房中术以及选智慧女或明妃的细緻要求， 也开始和宗喀巴的着作一起流行于世； 而且许多娱乐圈的明星在私下里以《欲经》作为指南。

历代喇嘛在行持男女双修的时候，不惜杀人夺妻、杀人夺女， 或者是买女性来作明妃、智慧女，宗喀巴为历代的喇嘛作了大开许。 这些进入喇嘛教的女性在实际上只是成了上师及其的。 这跟当代由婆罗门教演化而来的印度教内部存在的庙妓、 雏妓相类似，这些庙妓成为他们宗教内部修行中使用的。 而藏密喇嘛教的性力淫欲的修持方式， 就是直接传承于印度怛特拉密教的教义和修持， 宗喀巴为诸纵欲行淫大开方便之门，称以淫欲之行可修成佛， 极尽生殖崇拜之能事。

修喇嘛教的众信徒如果找不到明妃或者勇识，可以用意淫、 用观想来满足自己的贪欲心行，．……。喇嘛教 这种低级野蛮的原始宗教， 把人性的丑恶黑暗带到了无以复加的地步。 世间粗重的的淫欲被喇嘛教翻转成了金刚乘佛法， 整个藏传密教都是以欲贪为道、淫贪为道， 又以淫欲双修成佛为终极目的。在喇嘛教里，大恶可以翻转大善， 大淫可以翻转成大贞，杀生可以翻转成慈悲，大染可以翻转成大淨， 大乱可以翻成大治，翻转的理 由全部都是上师的意志， 从莲花生引入男女双修的怛特拉密教以来，藏密诸师常言佛父、 佛母，修行方法又出现父续和母续的修持方法。 又常以男女二根为成就佛道之根本， 降魔的金刚杵隐指男性生殖器官， 清淨的莲或铃又密称为女性生殖器官，以瓶表示女性之乳房，等持、 等至本是佛法名相又被暗喻为男女淫乐所达到的性。 狂密行者常言藏密诸师死时以粗重垢罪的肉身可以虹化， 上师们好观想女性体内所谓的六瓣莲、八瓣莲和海螺脉， 因为这样可以证得藏密的空性和大乐。 喇嘛教的喇嘛们走到现代文明的今天，仍然保留了双修。

在四九年之前，每一个藏历新年前的传召节， 以讲经传法为名目，各个寺庙的喇嘛可以随意上街抢男霸女， 喇嘛们将抢到的女人带回寺庙，任意行淫双修，传召 节的三天喇嘛可以随意行淫饮酒食肉。拉萨历史上的几次， 喇嘛们走出寺庙穿上便装，上街强抢女人，抢回寺庙先奸后杀， 事后连尸体也找不到。传召节的 和拉萨的几次喇嘛们的行径，在藏地几乎是家喻户晓。

------------------------------ ------------------------------

「佛告迦叶： 我般涅槃七百岁后，是魔波旬渐当沮坏我之。 譬如猎师身服法衣，魔王波旬亦复如是，作比丘像、比丘尼像、优婆塞像、优婆夷像，亦复化作须陀洹身，乃至化作阿罗汉身及佛色身。 魔王以此有漏之形作无漏身，坏我。」－《大般涅槃经卷七》－ －

喇嘛教的无上密法是什么 爱吃牛肉的藏密密教法王
修练喇嘛密法的最佳机会 上演活春宫的仁波切
藏密高深密法的器具 尊贵的喇嘛仁波切搞人妻
法王以何为佛法大乐 藏密双修与爱滋病的传播
什么是藏密法王的成佛术 喇嘛也是吃肉的和尚

延伸阅读：

文章分类: 高僧大师学者名人批判双身法之密宗（藏传佛教）证据大公开

以上文章来源：