新中国成立以后，佛教刚刚着手发展，却又经历文化大革命等劫难，八十年代，拨乱反正，改革开放以后，佛教界又面临的是百废待兴的局面，故国内佛教界自建国以来，一直没有机会反思西藏密宗的法义到底是正是邪，对于藏密也没有采取一定的措施。国家政府，中央当局的领导，皆知道西藏密宗的危害性。但是，因为喇嘛教是西藏的传统宗教，国家坚持宗教信仰自由的政策，不过多干预宗教人士的信仰活动，再加上1959年达赖喇嘛出逃后，一直从事分裂祖国破坏统一的行动，这给中央处理西藏的宗教问题，带来了更大的难度。故国家从大局出发，为了创建和谐社会，宁肯用一个较长的时间，在西藏普及基础人文文化，逐步地引导藏人走出西藏密宗的误区，使藏密的信众能回归到正信佛教的正常轨道中来。汉地的佛教界也是本着这个原则，才承认藏密是佛教的一支，而和西藏密宗和平共处，由于这种种极为复杂的历史原因，才使得了西藏密宗残口延喘到今天。如今我国政通人和，时局稳定，国家努力建设和谐社会，正是佛教界协助国家研究藏密、揭露藏密邪见的好时机。

 

　　目前，佛教的出家法师、居士们，不应因为自己没有阅读过高僧大德的破斥藏密的著作，不知道印光大师、虚云老和尚、太虚大师、平实居士、圣严法师等人对于藏密的态度（当然他们仅仅是出面破斥藏密的佛教界人士中的一小部分），就想当然的以为高僧大德都认同藏密。密教兴，佛教亡，是历史的教训。佛教的法师、居士们既是穿如来衣，食如来饭，既是信佛学佛，当思谋报四重恩──三宝恩、父母恩、众生恩、国王恩，故在确认藏密是正是邪以前，应理性谨慎地对待藏密，不应目光短浅，为了这一生短短几十年的名闻利养而攀缘藏密的“活佛”、“法王”，而随喜赞叹西藏密宗，以免无意中造下直接或间接协助藏密破坏佛教正法的大恶业，以招致未来世无量的恶报。慎之！慎之！！！