1、以下摘自大醒法师所写的《永思集·拜识印光大师的因缘及其印象》（见《印光大师年谱·66岁》）一文，可见印光大师对密宗的态度：

　　“……（大醒法师拜见印光大师时，宾主）问讯顶礼后，对面坐下，说了几句仰慕的话，（印光）大师就开始批评大勇、显荫二师不应修习密宗（大勇、显荫法师都是当时佛教界的骨干人物）。他说的道理当然亦有他的见地。他说中国现在有的禅宗、净土宗以及研究教义的天台、贤首等法门，何一不可以学习，偏要到日本去学密法！他老说这话的时候，潮州王弘愿正在南方大传其法，大授其徒。一方听说日本僧侣是所谓带妻食肉的，因为他老爱惜的显荫又恰恰死在高野山，于是他可以说完全不赞成，甚至反对别人习学密宗。……他老（印光大师）说了许多训勉的话，并且扯住我的手亲亲切切地再三嘱咐我，要念佛，要好好地用功，并且在临行的时候又叮咛：‘你很聪明，不要学大勇、显萌（积极学习密宗的法师）他们。’滂沱雨止，乃告别。”

　　2、的宗元居士念佛之余又学密宗，故印光大师写信劝其“闲邪存诚”，不要学习密宗。以下是《印光大师致龚宗元居士书》中流露出印光大师对于密宗的态度：

　　“宗元居士鉴：……而密宗语气甚大，危险之极。汝且专注于信愿念佛一门，而辅之以敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。以此自行，复以化他，则可决定往生矣！”

　　《印光大师永思集之怆辞》之《追念印光大师》一文，袁希濂著（袁希濂，近代上海宝山人，创办“城南文社”，与弘一法师至交。）在文中袁希濂如是说：

　　“余在五十二岁时，绝对不信佛法，是年秋，得《安士全书》而读之，始知佛法之圆融，佛力之宏大，于是稍稍念佛。……是年腊月二十日起，余从余之根本上师持松阿阇黎，学习密宗十八道加行暨十八道正行，以及施食灵供等法，至翌年二月初八日。复至（印光）师处，师已知之，谓：‘密宗易得神通，易着魔障，汝其慎之，如能舍弃密宗，专持净土，则尤妙也’云云。嗣后每见一次，必问：‘汝仍修密法乎？慎之慎之！’……余时往顶礼，师必殷殷慰问，并云‘闻汝虽为律师，尚能劝人息讼，甚好甚好。以汝不贪不瞋，故学密而不上魔也，然汝仍须慎之，切勿劝人学密’云云。”

　　4、印光大师不仅劝人不要学密，而且印光大师自己也曾呵斥、冷落过的大喇嘛，如虚云老和尚的──体光老和尚，曾在开示录中对披露这样的一件事：

　　“印光法师在世，那时候蒋介石他跟也讲团结，达赖想到中国访问这几个高僧，那时候印光法师还在普陀山闭关，他是个很著名的、了不起的善知识。达赖喇嘛想见见他，蒋介石（派人）陪同到普陀山，见印光法师。这达赖喇嘛、印光法师一见面，印光法师就问他：‘你吃肉吗？’这达赖当然他吃肉啊，那印光法师对《楞严经》看的极熟啊，象《梵网经》：‘夫食肉者，断大悲种子，非沙门，非释子！’这印光法师就提出来：‘你吃肉，你不是佛。’就不跟他说话。这蒋介石（的下属也）没办法，就把他带走了。”（详见《体光老和尚开示录·四》）

　　结论：身为净土宗十三祖的印光大师认为：“密宗语气甚大，危险之极”，“密宗易得神通，易着魔障，汝其慎之，如能舍弃密宗，专持净土，则尤妙也”，“切勿劝人学密”，乃至冷落密宗的大喇嘛等等，已经明确表明了印光大师对于密宗的整体态度。印光大师以一代宗师的身份，一言为天下式，如果不能肯定，又岂敢轻易将自己的观点，写成文字，流传后世。且学习净土之佛子，最怕的是诽谤佛法，因为念佛不能往生者──“唯除五逆，诽谤。”是以，虽然寥寥数语，却足以表明印光大师对于密宗是持否定态度的。