寻找所谓的“转世灵童”，先要确定大喇嘛“”死后的转生地点，然后再在这个地点寻找大喇嘛“”死后所出生的儿童，最后在所找到的数名儿童中确定其中的某一个为“转世灵童”。密宗寻找“转世灵童”，一般有固定的方法和步骤。以黄教格鲁派在达赖喇嘛、班禅死后，寻找达赖、班禅的转世灵童为例，来作一个简要地说明。

　　寻找转世灵童，首先要确定达赖、班禅死后要转生的地点、方向。确定达赖、班禅转生的地点一般有如下几种方法：

　　通常达赖、班禅死前的遗言很简短，只是说一个大概的范围。例如：六世达赖喇嘛仓央嘉措，生前曾写过一首著名的情歌：

　　最盛行的占卜方式就是羊胛骨占卜法。羊肩胛骨占卜法是把剔净肉的羊肩肿骨放入火中，然后根据肿骨火烧后的裂纹来判断吉凶等等。

　　占卜在转世制度中所起到的作用是巨大的，甚至在达赖、班禅及大的转世问题上起决定的作用。例如，四世班禅死后，五世达赖喇嘛亲自占卜，明确指出了灵童的转世地点。借此找到了转世灵童。

　　密宗的降神，就是通过专门的神（巫师）借助鬼神附体，来指示转世灵童的出生地，或者在候选灵童中确定哪一个才是真正的转世灵童。这些所谓的神（巫师），就是所谓的能与神灵相通的通灵者，最有名的神（巫师），是乃穷寺的乃穷“”。寻找转世灵童，在班禅、达赖等众多占卜以后，对转世灵童出生的方向还要多次请最著名的神来降神占卜确定，例如：十三世达赖喇嘛死后，经过班掸大师占卜确定了转世方位后，仍然要请乃穷来降神，降神的结果说是达赖转生到的东北方向。乃穷神的降神经过是这样的：

　　降神仪式前，乃穷被悄悄地领进乃穷寺的大殿。这时大殿上香火缭绕，浓烟呛鼻。乃穷从他的禅房里被专人领了进来，胸前挂着一面闪闪发光的大铜镜。侍从给他穿上了缎袍，然后领他登上神坛。此时只有鼓乐在大殿里萦绕回荡。按仪式的程序他开始“显灵”。他的两眼一合，身子往旁边一歪，一动也不动地躺在了软垫上。面部失去了血色，生命好似已经从肉体上飞离。突然间，就象遭到电击一样，他全身弯曲，四肢抽搐，身子痉挛得成了弓形。据说这时神灵已经附着了“凡体”。不一会乃穷又开始颤抖，脸上布满豆大的汗珠。侍人们从里边抬出一顶巨大而古怪的法冠给他戴上。法冠非常的重，必须两个人才能抬起它。戴上法冠，乃穷几乎会被压倒在地，动弹不得。这以后，乃穷颤抖得越来越凶猛，沉重的法冠也开始左右摇摆起来，他的面容会变得越来越恐怖：眼球被压出了眼窝。两腮肿胀往往还会出现块块红斑，牙缝里还发出“咯咯”的咬牙声。猛然间，好似僵尸复活，乃穷突然会变得力大无比，竟然能顶着法冠摇摇晃晃地站立起来，在鼓乐的伴奏声中手舞足蹈地旋转起来。他一面蹦跳着，一面用拇指上的大戒指猛击胸前的铜镜，叮当声几乎把鼓声淹没。旁边的侍从不断地往他的手里放青稞粒（据说得到这些青稞，便可以得到其中所表现的圣力）。在场的人吐舌屈膝，敬畏万分。这以后乃穷渐渐地平静下来，几位侍从迅速将他抓住。这时，按照降神仪轨的程序，大喇嘛马上就要询问乃穷“转世灵童”的转生方向，由乃穷发出神谕，告知班禅或者达赖喇嘛的转生地点。

　　的拉姆拉措湖，被称为是圣湖，在确定班禅、达赖喇嘛死后的转生地点，有时候要到拉姆拉措湖，观看湖中的显影来确定。例如：十二世达赖喇嘛圆寂后，乃穷经过占卜，指派上密院堪苏洛桑达杰一人前去观看圣湖显影。随后，堪苏带着一班人马来到圣湖。由于乃穷在降神问卜时，明确指定只能让堪苏一人在拉姆拉措湖观看显影，所以，随行人员只能在湖畔等待。由于湖水的流动，在圣湖正中会出现一幅倒影、幻影，据说这些幻影能给喇嘛们提供一些寻找班禅、达赖的转世地点的线索。

　　通常情况下，观看圣湖显影的人员返回拉萨后，经过讨论后，根据占卜、降神、观湖的结果，确定了转世灵童转生的方位，一些高级喇嘛和显要人员开始被分别派往各地，寻找转世灵童了。