当今有一种宗教，是受四皈依的，把佛弟子人人耳熟能详的皈依三宝，恬不知耻地改成“四宝”，刚巧今天在恭读《撰集百缘经》中看见这样一个故事，末学不得不深心赞叹  佛世尊一切智者，将当今的“四皈依”下场以寓言方式揭露。

 

（三○）劫贼恶奴缘

　　佛在舍卫国祇树给孤独园。时彼城中。有一愚人。名曰恶奴。心常好乐处处藏窜劫夺人物。用自存活。时有比丘。在于冢间。坐禅行道。食时欲至。着衣持钵入城乞食。时有长者。见彼比丘威仪庠序。心生信敬。即入舍内。取一张[叠*毛]。施彼比丘。还诣冢间。值彼贼人。见是比丘持[叠*毛]来至。便从索取。比丘即与。明日更来。复从索[袖-由+(旃-方)]。次复持与。于第三日。比丘乞食。来至房内。复从索钵。时彼比丘作是念言。唯此一钵。当用乞食救济性命。彼贼复索无有厌足。今当设计授三自归。治彼贼人令使不来。作是念已。即语贼言。待我须臾。止息小停。当与汝钵。贼闻是语。即便坐待。比丘取绳。张施罥索。安置向内。语彼贼言。我今疲极不能故起。汝自伸手。内着向中。我授汝钵。贼闻是语。寻即申手内着向中。比丘挽索罥其手得。系着床脚。比丘出外。捉杖考打。唱言。一下当归依佛。痛不可言。良久乃稣。种种呵责。复更考打。第二下者当归依法。倍复疼痛。垂欲命终。良久乃稣。转更呵责。第三下者当归依僧。贼作念言。今者考我。彻于心骨。痛不可言。若不伏首。授我四归。必定交死。作是念已。即便引伏。比丘解放。走诣佛所。高声唱言。今者世尊。实大慈悲。敕诸比丘。授我三归。脱不得死。若受四归。必死无疑。无所归仰。尔时世尊。知彼贼人心以调伏。即为说法。心开意解。得须陀洹果。求索出家。佛即告言。善来比丘。须发自落。法服着身。便成沙门。精懃修习。得阿罗汉果。三明六通。具八解脱。诸天世人。所见敬仰。尔时诸比丘。闻佛所说。欢喜奉行。

 

白话简解：从前有一个愚人，叫恶奴（听这名字！），他经常以偷抢的方式过活。有天他看见一位比丘得到一张上好的坐垫，就去要，比丘就给他了，第二天他又来要东西，比丘又给他了，第三天他居然来要比丘吃饭的钵盂，比丘想，这人怎么这么贪得无厌，我的钵盂是乞食用的，不能给他，我今天要设一计让他三皈依，不要再这样了。于是比丘就在室内安置了绳套，告诉恶奴，我累了，你把手伸进来，我拿给你。恶奴伸手进去，就被套住，比丘把他拴在床脚上，又出去找了根棍子来（呵呵），狠狠打下去，高声唱言：第一下，应当皈依佛！恶奴被打昏，半天才醒过来，听到比丘严厉呵斥他，看他清醒了接着打：第二下，应当皈依法！比第一棒还重，差点要命！又昏过去，醒了，接着听教训，接着打：第三下，应当皈依僧！恶奴心想：老天，这样打我，痛彻心扉，如果不服，还有第四下，如果四皈依，我就死定了，赶快认罪吧。认罪后，比丘就放了他，放了他后，这恶奴知道感恩，就走到  佛面前，感谢道：世尊大慈大悲，让比丘授我三皈依，如果授我四皈依，我就必死无疑了！

后来恶奴就出了家，证了初果乃至四果，恶奴比丘成了圣人！