其人常于信心檀越饮酒啖肉，广行淫秽；因魔力故，摄其前人不生疑谛；鬼心久入，或食屎尿，与酒肉等，一种俱空；破佛律仪，误入人罪；失于正受，当从沦坠。

是等愚迷、惑为菩萨，推究其心；破佛律仪、潜行贪欲，口中好言：“眼耳鼻舌皆为净土，男女二根即是菩提涅槃真处。”彼无知者，信是秽言，此名蛊毒魇胜恶鬼年老成魔恼乱是人。厌足心生，去彼；与师俱陷王难，汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。

──《大佛顶楞严经》卷九──

西藏密宗（喇嘛教）在藏地已经流传了千余年。佛教界对于藏密有两种截然不同的观点：一者，以为藏密的喇嘛一边放生，一边喝酒吃肉，这和佛教的慈悲精神相违背，而男女双修等密法则严重违反了佛教戒律，且密宗不是本师释迦牟尼佛亲传的法，根本就是假冒佛法的外道；二者，以为“显教是小学生，密教是大学生”（西藏密宗将佛教贬低为显教），藏密的密法不是普通根器的人所能修习的，喝酒吃肉、男女双修那是“大菩萨”的不可思议境界，不是凡夫所能理解的，大根器的修行者依密法修行，可以一生“即身成佛”。随着佛教界的法师居士对于藏密认识的逐步深入，仁者见仁，智者见智：有坚信不移者，有坚决反对者，有先反对密宗而后忏悔者──如弘一法师，亦有先推崇而后批判者──如太虚大师。

[size=+0][size=+0]绝大多数的佛因为地域、语言等原因，很难直接接触到藏密的，即便是有所了解，也往往是很肤浅很表面的东西，不过是道听途说人云亦云而已。这应该归功于西藏密宗喇嘛教圈子宣传战的成功，他们铺天盖地的出版了一些掩饰的宣传品。每当一本有关西藏密宗的学术著作出版，藏密就会出很多本宣传品附和来扭曲。在此种攻势下，真正有价值的研究藏密的学术著作就被淹没了，根本到达不了社会大众手中。好在经过一百多年来国际藏学界的努力，以及西藏密宗的喇嘛们为了获取名闻利养，而随意传播密法。因此，密宗的“密”早已不再是只有“活佛”大喇嘛才能知道的秘密了。佛法虽有八万四千法门的差别，但是每一个法门只是修行的方式有所不同，不同法门的修证所依据的佛教修行原理应该是统一的，门门所证的法界实相──真如佛性应是一致的，且所成的佛、菩萨功德也是一致的。决不能因为法门有异，所修成的佛功德大小也有不同。因此，本书以实事求是的态度，严格地按照佛教的经教，依据藏密公开出版的著作，列举事实，将藏密的“密”和盘托出，以供读者自行判断：西藏密宗到底是不是佛教的一支？相信读者阅读本书以后，不难得出正确的结论，如此则为追求男女欲乐世间法而信仰密宗的学人，自可以安住于藏密之中继续“修行”；而要学佛的佛，则要远离藏密，回归到清净纯正的佛法修证中来。

读者且请先阅读“高僧大德对西藏密宗的态度”一章，看看正反方的论点、论据是否正确充分，再阅读后面的内容。敬请各位真心求道的佛，能独自审慎思维，辨别邪正，远离邪法，趣向正道。

提醒：请藏密学人静下心来，冷静、清醒地看完每一篇，再做理智的判断！切忌感情用事和浮躁！

西藏密宗的本质是外道法，藏密是以外道法套上佛法名相，假冒佛法，事关自己以及众生无量世的法身慧命，大意不得！！！能够头脑冷静，舍弃情执，如理思考，知所抉择，方为有智之人。反之，盲目崇拜，高推圣境，人云亦云，放弃独立思考能力，绝非有智之人。

[size=+0]普愿有缘见到此书之藏密学人，能放下对上师之情执，离开上师的邪见笼罩，回归到佛陀的怀抱中！望诸位信受藏密者能用一点时间和心思看完所有关于评论藏密的文章！学佛之路艰险，一步错全盘错！善自珍重！

声明：本书所批驳之密宗皆是指西藏密宗(藏密)！有时因为行文的方便以“密宗”或“密教”代替西藏密宗(藏密)。为免读者发生歧义，特此声明！

辨正西藏喇嘛教是否为附佛外道，当依法义宗旨内涵而论；若依唐密而言，亦有真有假在其中，不可一概承受，或说只要是唐密，就绝对是真密，以免有外道打着唐密的旗号来笼罩蒙蔽佛教学人！

当前创建和谐社会是主旋律，而少数喇嘛教的“活佛”“法王”以传教为幌子，利用自己的特殊身份，收取信众的钱财，暗中从事“”活动，这就不仅仅是学习、传播密法了，而是一种祖国的犯罪，必将如《楞严经》所悬记的一样“陷入王难”，佛不可不慎！