佛在因地亲证生命实相，而发起的法界体性智；并以此智慧为基础来修行，最后于佛地才成就四种智慧，那就是成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智。所以说每一尊佛都有五种智慧，也包括了法界体性智在内。

可是西藏密宗的喇嘛教行者却颠倒说，在他们所绘画的胎藏界曼荼罗的五佛，于中央的大日如来，配法界体性智；东方的宝幢如来，配大圆镜智；南方的开敷华王如来，配平等性智；西方的无量寿佛，也就是阿弥陀佛，配妙观察智；北方的不空成就如来，配成所作智。
也就是说：西藏密宗的喇嘛教行者，将五佛各配一种智慧。不仅胎藏界曼荼罗如是，金刚界的曼荼罗五佛，也各配一种智慧。

然而世尊在经中都开示：“每一尊佛都有五种智慧。”
为什么西藏密宗的喇嘛教行者，却将五佛各配一种智慧，以此来贬低诸佛的智慧呢？
更奇怪的是，西藏密宗的喇嘛教还将胎藏界曼荼罗五佛各配一种颜色。譬如中央的大日如来配白色，东方的宝幢如来配赤色，南方的开敷华王如来配，西方的无量寿佛配青色，北方的不空成就如来配黑色。不仅如此，金刚界的曼荼罗的五佛，也分配上面所说的五种颜色。
然而世尊曾开示，诸佛的身光都是金色，怎么会是西藏密宗的喇嘛教所说的，有白赤黄青黑五种颜色出现呢？除非世尊有特别因缘，才会发出杂色的光彩，而不是佛的身光有杂色光出现啊！
由此可知，西藏密宗喇嘛教所说的五佛不是真佛，乃是鬼神所化现的假佛。所以身上才会有五种颜色出现，以此来惑乱众生。