密宗邪徒巫术淫术崇拜者
为了不让戒妄居士倡导的公开曝光密宗大量巫术淫术的假经论《大藏经》密教部
发帖阻止论坛同修翻看密宗典籍
维护其假经密不外泄 故意发帖
密宗向来以密不外泄自保假经本质不被暴露的手段维护其保留千年
广大同修切莫相信其邪说
应当勇于承担一个正信佛子对佛教佛法的责任
对被误导众生的慈悲
勇于揭开密教假经血蛊巫术 双修淫术 才能打破密宗自保的唯一手段
将假经公开于世 让世人都知道密宗背后的勾当 才能让灰飞烟灭！佛恩才能报 众生才能救！
在此拜托诸位同修 顶礼！齐心合力铲除袒特罗巫淫性力密宗！
广大同修看看密宗是不是正教！
无数的血魔巫术 邪术 就在《大藏经》密教部
天魔外道邪密宗最怕的就是他们巫淫假经本质的外泄曝光
入门前都是以释迦佛法装裱门面
入门后邪魔巫淫满目疮痍
千年以来正是以此自保自存！
铲除必须曝光其巫术淫术假经论！
现从误列入《大藏经》的“密教部”摘录密假经的邪见邪法，读者亦可在藏经中搜到。这些经书属于密教怕世人睹见其邪三昧耶戒保密不轻易外泄的典籍，除了《大藏经》这样规模收录的大集，社会上单独流传的可能不好找。
密教假佛名义伪造《瑜珈大教王经》（《大藏经》密教部T18n0890）：
“复有诸大明王。依法观想能作降伏法。
复次作外降伏法。持诵者取所降伏人足下土。及河两岸土尸灰尸衣。以朅啰母怛啰同和为泥。作所降人像。复用芥子毒药盐泯母怛啰等。同和涂彼像身已。观想彼像其心慌乱。风吹在于虚空。以金刚钩钩之。以罥索系缚。称所降人名。用骨朵打。以棘针遍身刺之。复用人骨为橛。或佉祢啰木橛。于所降人像头额臂心颈。如是五处钉之。即用利剑从足截断。用[寧*頁]摩木柴燃火已。现大忿怒相。以所截形像。于彼火内当作护摩。作此法时。或夜半或日中。
复次作内降伏法。持诵者依法。先解除所降之人拥护已。观想诸天明王现忿怒相。各持剑杖金刚杵。捣杵罥索轮弓箭等。以明王罥索缚降伏人牵往南方。行次之间复有明王。以金刚杵打之而作惊怖。即以利剑开彼人腹。出于肠胃已。即诵此明王真言曰。
唵(引)吽(引)嚩日啰(二合)啰(引)叉娑(一)薄叉野薄叉野(二)
诵此真言已。复想金刚罗刹众。变为鸦野狐鹫鸟等。悉来聚集食彼降人。复想彼人乘于驼驼。在风轮上向南行之。复有明王随后打掷。如是观想。彼降伏人速得除灭。
复次辟除法。持诵者依金刚舜拏明王相应法。用旋风所吹树叶。上书真言及所降人名。复取彼人足下土。与所书叶同处用足踏之。即诵本尊真言。速得辟除。乃至帝释天不能救护。何况诸凡人。
复次辟除法。持诵者用獯狐翅。上书真言及所降人名。以净行婆罗门发缠之。即诵真言加持密埋地中。复想二大明王于彼打之。次想吽字化成微小金刚杵。入所降人身变成羯磨杵。有大炽焰打彼降人。身分肢节悉令干枯。又想诸金刚拏枳你。悉来唼所降人身血。如是作法速得辟除。诵此真言曰。
唵(引)嚩日啰(二合)拏(引)枳你(一)阿目割写啰讫多(二合)阿(引)羯哩沙(二合)野吽(引)发吒(半音二)
诵此真言已依法相应。彼降伏人速得身分干枯。乃至除灭。
密教假佛名义伪造的密教三大根本经之《苏悉地羯啰经》简称《苏悉地经》（《大藏经》密教部T18n0893）
苏悉地羯啰经阿毗遮噜迦品第十五
阿毗遮噜迦者。心怀嗔怒。嗔彼所治。自无恐怖。应作此法。以忿怒真言而念诵之。或作护摩。不择时日。亦不作斋。忿怒之时。应当起首。若看时日。以黑月八日或十五日。于日中时。或于时日。毗舍诸鬼及与部多罗刹等众。集会一处。或游历于方所。于此之时。作阿毗遮噜迦者。忿怒心生。易得成就。诸余鬼类助持诵者。使忿怒增。所作之事速得成就。身著赤衣或青色服。水洒令湿而以著之。作极忿事。以自血洒令湿之。以右脚踏左脚上。面向南住。怒目不齐。精眉闲嗔皱啮其牙齿。作大声音。自想己身。此部之主身意劳苦堪能忍之。如依此法次第。作阿毗遮噜迦。日别三时。取于黑土。涂漫茶罗。或用驴粪。或驰羊猪狗粪。或烧死尸灰献。以赤色香之花。或献臭花。或青色者。或献诸谷麦豆之糠。护摩之时。用白芥子。或芥子油。或自身血。或复用盐。或用芥子。或苦练叶。或复用灰。或足底尘。或用驴粪。或驼狗猪羊粪。或人粪等。或用毛发捣碎用之。或用乌[合*毛]。或鹚雕鹫鹳鹊鸟等。或用其[合*毛]。或用毛羽。或用如上禽兽脂等。或用棘刺。或破瓦器。或诸骨散。或用犬肉。或猪肉等。或俱尾那木。或苦练木。或烧尸木。或烧尸残木。或有刺木。或佉陀罗木。仍依法截而用护摩。如上等类随所用者。皆应和以毒药及自身血盐等三种。或所作诸事应称彼名。取焚尸火。或旃茶罗舍火。或敲骨石。取火前所说树。取彼根本。十指量截。皆须擘破其两头使令尖涂其毒药并芥子油。著火之时。用干臭辛树木。或擎尸木。或烧尸残木。先用著火。于黑土地穿三角炉。一角向外。三角中间各长二十指。深十指量。椽阔三指。以焚尸灰涂之。炉底作人指量拔折罗。高三指量。以焚尸灰作。或用诸糠。或用炭作。或取护摩物作。谓毒药诸粪芥子及盐等作彼怨形。片割彼形而作护摩。或用左脚踏形。心上而作护摩。护摩既尔。念诵亦同。或以刀割分支。或用杖鞭打。或用皂荚刺。或佉达罗木作杖打之。遍通诸部。并法如前。本法自宣。应当依用。如前广说。依法护摩所作事缘。心不应忘。作是法时。先供养大忿怒金刚。并诸眷属皆供养之。先置拔折罗央俱尸持明妃。次置俱里舍没宁。此云食金刚者持明王。次摩诃么哩。此云大死持明王。次设多乞使答。此六百眼持明王。次龙鸠盘茶罗刹娑等。应用扇底迦真言先护自身。如法办供。作阿毗遮噜迦。于诸怨处。令彼支分相离或徙移本处。或亲者相憎。或令彼重病。或令眷属离散。或令彼顽愚。或作种种诸余恶事。作如此法号阿毗遮噜迦。行此恶事惩罚恶人。于三宝所怀起恶心。或求其过欲令彼等现世微苦免地狱难。见诸众生造种种罪。或犯菩萨清净律仪。或谤三宝。或于师长作违逆事。为愍彼故。作阿毗遮噜迦。作此法时。须依本部。不得擅意。用忿怒真言。或用诸恶罗刹等真言。或用钵隶史使真言。作此阿毗遮噜迦。作此法已。惩罚人恶。所愿既毕。盛其怒目视而加困笃者。将死不久者。速应作扇底迦。然后徐作补瑟征迦。此法不应作之。若欲作时。应用罗刹等真言为佳。或依本法。纵是佛部真言亦无所畏。若作此法。治行恶人。心无恚恨。具大慈悲。虑彼恶业因缘。长时受苦尔。若常行是恶。唯长苦因。欲与彼永世安乐故。应作此法。须发嗔心。行恶之人。应堕地狱。为欲除去地狱苦故。诸真言主作是方便而救护之。观彼恶行。业有轻重。随对治之。不应轻罪。致令至死。以治彼故。令他苦痛过分。为令彼欢喜故。应作扇底迦法当尔之时。或就彼炉。或更别作。以乳护摩。成扇底迦。用阿毗遮噜迦真言。去彼诃那。诃那波者。波者么啰么啰等名字。安扇底矩噜名即成扇底迦法。既回心已。思念菩提心。发菩提心。于诸众生。常怀饶益。岂可合行如此法耶。如佛经教。若人怀嗔。作地狱业。智者速应起慈善心。若欲速成作扇底迦法。应就舍利塔前。作补瑟征迦法。于池侧。作阿毗遮噜迦法。于塞林中。如是之处。当速成就。
密教假佛名义伪造《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》唐 不空譯（《大藏经》密教部T18n0874）即《金刚顶经》密教三大根本经典之一。
卷下狂言：「世尊！复有住有情，为一切众生求一切如来戒定慧最胜悉地方便佛菩提故，久修禅定解脱地等，劳倦彼等。入此金刚界大曼陀罗，才入已，一切如来果尚不难，何况余悉地类？」毁谤轻鄙释迦牟尼佛所传显教中诸菩萨按部就班所修所证菩提禅定功德，是苦劳心智“劳彼尔等”，修学密教静安“金刚界大曼陀罗”刚入门就成一切如来果不难何况其他果地！可见这根本就不是佛说，而是真魔王恶道毁骂破坏世尊亲传正教。经末复言：「由此真言，设作无间罪、谤一切如来及方广大乘，一切恶作，尚得成就一切如来印者，由金刚萨埵坚固体故，现生速疾随乐得一切最胜成就，乃至获得如来最胜悉地。」正因为此语故，令诸密宗法王仁波切活佛等，敢于恣意诽谤释迦世尊及，令渐坏渐灭，令密宗邪知邪见邪法渐盛，终至取而代之，代表佛法；当年密宗法道横行印度，套着佛法名相明争暗夺佛教资源渐渐取代正教，最终世尊遂灭；天竺之法灭，实肇因于此。
密教假佛名义伪造《一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经》（《大藏经》密教部T18n0882），乃至教授「秘密印智」--与异性合修之双身修法，以身中乐触奉献于佛，名为得金刚宝；以身中淫触之乐供养于佛，谓之为金刚业；如偈云：「彼一切身悉和合，自然妙乐成供养，以此奉献速能获，金刚萨埵等无异。真实妙爱相应故，随应所向乐触生，以此奉献于诸佛，得金刚宝等无异。坚固喜乐常相续﹙令坚挺及乐触不断﹚，随触随应胜乐生，以此奉献于诸佛，得金刚法等无异。金刚莲华﹙女性﹚杵﹙男性﹚相合，相应妙乐遍一切，以此奉献作供养，得金刚业等无异。」污秽不堪，此勿细述，行者自惟可知。
铲除密宗必须公开曝光其巫术淫术假经论《大藏经》密教部！
2018-11-08 回复:0 浏览:805