关于皈依的方便问题：西藏喇嘛教又以方便为借口
为他们自创的把喇嘛上师放在佛前辩解。真是这样吗？依据经典。
在所有的皈依中 如来是最真实皈依 最无上皈依 是第一义皈依 非方便皈依
任何人不得颠倒错乱作无常解
能够这样认识和皈依才能是清静如法的皈依
央掘魔罗经
爾時央掘魔羅。以偈答言
央掘魔罗经
爾時央掘魔羅。以偈答言
此乘是大乘 說名無礙智
一乘一歸依 佛第一義依
佛法是一義 如來妙法身
僧者說如來 如來即是僧
法及比丘僧 二是方便依
如來非方便 是第一義依
是故我今日 歸依於如來
於諸歸依中 如來真實依
如欲食興蕖 應當取真實
捨真食虛偽 自他無利益
如是愚癡人 千醫莫能救
如是捨一依 修習方便依
是則群癡眾 千佛不能救
大方等大集經卷第[三十三
爾時光味菩薩為諸龍王出微妙音讚歎三寶。又作是言。我今真實不能救拔汝等苦惱。唯有如來釋迦之尊乃能救之。釋迦如來為欲調伏諸眾生故。於無量世能捨所珍。修習慈悲為救苦惱。爾時一切龍王男女大小至心念佛讚歎歸依。南無世尊於眾生中最為殊勝。一切法中心得自在。於諸法海已到彼岸。能救一切眾生苦惱。施其安樂平等無二。憐愍一切能示正道惠施正眼。一切天龍之所供養。能受一切十方世界所有人天微妙供具。世尊。我今多受無量苦惱。唯願慈悲少垂救拔。是諸龍王心念佛已。尋自見身如先無異。時光味菩薩語諸龍王。如來功德不可思議。為眾生故於無量世修行具足六波羅蜜。說三慈悲調伏眾生。說一切法無我無作。說陰入界四大煩惱。說煩惱性及眾生性。說一切法無性無相。無礙無作無垢無淨。無明無暗無取無捨。無行無住無一無二。陰入界等及以四大亦復如是。名第一義空。是故如來能調眾生為無上尊。是故如來能拔汝等無量苦惱。
大般泥洹經
善男子。汝於我所但作是念。如來常住法僧亦然。此三事者非無常法。常住不變清涼真實離諸惱患。若不爾者。彼善男子善女人清淨三歸悉不成就。應如是修不可思議常住之法。善男子。譬如有[url=]此樹者必有此影。若無彼樹亦無彼影。若不見樹而言見影。無有是處。如是既有如來必為一切常作大樹。覆護眾生為眾生依。若使如來是無常者。不名應供為諸天人作最上依。迦葉白佛言。云何世尊。夜闇冥中樹影現耶。佛言。有影既有其樹云何無影。但非肉眼所能見耳。是故當知。既有如來則為常住。非變易法非磨滅法。如彼樹影闇冥之中肉眼不見。佛泥洹已常住不變。肉眼不見亦復如是。而彼妄想於如來所作無常念。若善男子。汝等父母及所尊重。於佛法僧作非常想者。悉於三歸皆不清淨。汝今當以三法常住而勸教之。令於三法得成菩薩三歸之名。迦葉白佛。唯然世尊。我從今日始當以佛法僧三法常住。啟悟父母乃至七世。皆令奉持常住之法。奇哉世尊。三法常住我當受學廣為人說。若彼不受此真妙教。當知是等無常惑者。然我當日日三時為說令其親近。佛言。善哉善哉。善男子。護持正法應當如是。亦常修習不害慈心。彼不害果便得菩薩長壽無極智慧自在。
四皈依 如来是最真实皈依 最无上皈依 是第一义皈依
2018-11-08 回复:0 浏览:412