有人说：“（上师）他的身、口、意就是佛法自然显现的代表，故一个真正的上师本身就是佛、法、僧三者的总集。”
还有人说：“上师身为僧，语为法，意为佛，集三宝于一体”。
又有人还称上师是僧宝，所以皈依上师就是皈依佛法僧三宝。

其实以上说法就是一个诡辩，从逻辑上根本行不通，理由如下：
1.假设上师是佛法僧三宝之总集，则受皈依时，只需要皈依上师即可，无须在皈依上师之后又重复皈依佛、皈依法、皈依僧，或称皈依佛、皈依法、皈依僧，即已皈依上师，无须再重复皈依上师；
2.假设上师是佛，则受皈依时，即称皈依佛、皈依法、皈依僧，即已皈依上师，无须再重复皈依上师，或称皈依上师、皈依法、皈依僧，即已皈依佛，无须再重复皈依佛；
3.假设上师是法，则受皈依时，应称皈依佛、皈依法、皈依僧，即已皈依上师，无须再重复皈依上师，或称皈依佛、皈依上师、皈依僧，即已皈依法，无须再重复皈依法；
4.假设上师是僧，则受皈依时，应称皈依佛、皈依法、皈依僧，即已皈依上师，无须再重复皈依上师，或称皈依佛、皈依法、皈依上师，即已皈依僧、无须再承付皈依僧；
5.假设上师是佛与法之集合，则受皈依时，应称皈依佛、皈依法、皈依僧，即已皈依上师，无须再重复皈依上师，或称皈依上师、皈依僧，即已皈依佛、皈依法，无须再重复皈依佛、皈依法；
6.假设上师是佛与僧之集合，则受皈依时，应称皈依佛、皈依法、皈依僧，即已皈依上师，无须再重复皈依上师，或称皈依上师、皈依法或是称为皈依法、皈依上师，即已皈依佛、皈依僧，无须再重复皈依佛、皈依僧；
7.假设上师是法与僧之集合，则受皈依时，应称皈依佛、皈依法、皈依僧，即已皈依上师，无须再重复皈依上师，或称皈依佛、皈依上师，即已皈依法、皈依僧，无须再重复皈依法、皈依僧。

     在受皈依时，完整的皈依就是皈依佛、皈依法、皈依僧，假设把上师代入其中之一（或佛、或法、或僧）或之二（或佛与法、或佛与僧、或法与僧）或之三（佛与法及僧）而进行皈依，都不应该称皈依上师、皈依佛、皈依法、皈依僧，既重复又矛盾，是破坏正确的皈依戒的。
因此，藏密喇嘛教的四皈依破坏了佛教正法三皈依，是不正确的，再加上没有佛经依据说受皈依时“应称四皈依”，反倒是藏密喇嘛教自己罗列出来证明其“四皈依是清净佛法，有佛经依据”中的佛经法义里，受皈依时都是“应称三皈依”的。

喇嘛教引用以上教授三皈依的经典而证明四皈依，无疑等于以教导大众遵纪守法的规章来作为可以违纪违法的法律依据，这是非常明显的错误。引用经典而不尊重所引用的经典，故意歪曲经教，是离竟叛教，是欺师灭祖。