圆瑛法师说:

....余前至南京，及湖南湖北讲经时，闻有密宗传法法师，每每劝人修习密宗，不必茹素，以持戒为小乘之行，大乘离相有何持犯？况佛在世，亦许比丘食五淨肉；又云:「食众生之肉，即是度彼众生。」

但未悉斯言出何经论？我只知菩萨具同体大悲，观一切旁生，皆有知觉，与我悉皆同体，本具佛性，不忍杀彼，将其身肉，供我口腹，若云食其肉即为度他，则对众生，应当平等而度脱之。

何以独对猪羊鸡鸭鱼虾之类，日日食之度之？而对蜈蚣蚰蜒，腹蝎粪虫之类，为何竟不食不度耶？

又对自己眷属，何亦不食其肉而不度耶？

此种妄言惑众，分明贪求肉食，不能持戒，反美其名曰：「食他即是度他。」自作教他，疑误众生，定招恶报！

甚有多年茹素念佛之人，被其所惑，而至开荤，密功未成，淨戒先破，诚为可惜，岂不痛哉！此为余所不赞同也。

愣严经云：「我灭度后，末法之中，多此鬼神，炽盛世间，自言食肉得菩提路。」
又云:「汝等当知，是食肉人，纵得心开，似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海。」

佛言如是，谨当遵从，切勿被邪说所误，以食肉为无碍之道，岂不闻古诗云:「血肉淋淋味足珍，一般痛苦怨难伸，设身处地扪心想，谁肯将刀割自身。」

又诗云:「千百年来碗里羹，冤深似海恨难平，欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。」

修行之人，不能劝人戒杀放生，反自食肉，令人杀生，悲心何在？凡有志修行者，宜辨邪正，明是非、重因果、识去取。

余平日总是劝人茹素念佛以修身，莫欠众生来世债，或有说天生万物以养人，一切禽兽，原是天生把（可作「被」解）人吃的，此是邪解，最能误人。令人造罪。......。