藏传佛教莲花生大士教导喇嘛如何挑选双修明妃
转载：
（喇嘛教的红教（寧玛巴）创派祖师－莲花生。相传是从莲花中化生，其实仍然是个业障深重的凡夫肉胎，在他的相关著作里，大多是淫秽不堪的男女双身法，完全与佛法无关。）
邪淫的藏传佛教莲花生大士在《亥母甚深引导》
教导大家如何挑选双修的明妃？
莲花生大士于《亥母甚深引导》之「观察手印母相」中，作以下主张：
《《指示观察手印母相者，从莲花本续中云：「外内密相当完备，具胜慧深信佛法，对瑜伽者生敬仰，于大安乐无厌倦
，云云。」
（喇嘛教的红教（寧玛巴）创派祖师－莲花生。相传是从莲花中化生，其实仍然是个业障深重的凡夫肉胎，在他的相关著作里，大多是淫秽不堪的男女双身法，完全与佛法无关。）
邪淫的藏传佛教莲花生大士在《亥母甚深引导》
教导大家如何挑选双修的明妃？
莲花生大士于《亥母甚深引导》之「观察手印母相」中，作以下主张：
《《指示观察手印母相者，从莲花本续中云：「外内密相当完备，具胜慧深信佛法，对瑜伽者生敬仰，于大安乐无厌倦
，云云。」
（子）、外相者： 顏色端丽、妙年悦意，身具香气，顏若桃花，冶艷细腰，身量大小适宜，眼细长而黑白分明，眼圈微红，发黑光滑犹如青丝，齿白无缝，目善斜视，具足贪容，一见令人不捨。腰带右旋，行时左足先开，具莲花种性佛母，唇若莲瓣、肉色带红。暂时从后观之，如低头然；从前视之，如昂头然；侧观之如偏腰，然腰甚细；腰下稍宽，行时如在地下画莲花，此為具莲花种性者。从外相所显而推之内相者，额际现痣者，為身金刚母相；喉现痣者，為语金刚母相；胸现痣者，意金刚母相；眉与脐现痣者，為功德与事业母相；以及诸处各现三直纹，此為由外相所显而推测之内相也。
（丑）、內相者：明母心量宽，口谨、少嫉妒，心能容受密法，信心坚固，对瑜伽者节用，对其财宝不起慳贪心，能委婉顺从，格外体贴，不为他人所诱。
（寅）、密相者：莲花（）极紧，具暖相；莲宫（子宫颈）丰盈而凸出，善知衔金刚杵（善知含住者）。臀小、盘广、肉内卷，莲宫肉紧贴；花胚丰盈，以杵触之（即）作不能忍状，而出娇声；稍加抽送，身怯体颤、莲生暖湿。
（卯）、真实相者：对瑜伽者，具大信解，智慧广大，能分别法与非法；心量宽广，能容受密行；语守秘密，对瑜伽者（对於合修双身法者）不生诽谤而恭敬之，能依教奉行。善能事业（善知房中术）能令瑜伽者安乐增上（能令修证双身法之男人快乐增上）；凡见与触，俱生安乐；稍相偎傍，身觉安乐，令瑜伽者易趋乐空，心亦易契本来不染污之体性（此以「觉知心及淫乐觉受」皆无形色故无物质上之染污，名為「本来不染污之体性」）。即持正念时，亦甚眷念、同行无生（彼女即使是在大乐之中一念不生时，亦甚眷念对方，而同时修行此「无生」之法）。安乐心甚贴切，具惭愧精进，為瑜伽者供役使，随说即行。吐辞悦意，行动作事皆具嫻雅相，诸佛事（此佛事谓密宗之种种佛事及双身合修之法）有志精进。》》（曲肱斋 (三) ，陈健民著，徐芹庭编，普贤王如来佛教会出版，第540~542页， ）
佛言：
「是十种魔，于末世时，在我法中出家修道。或附。或自现形。皆言已成正遍知觉。赞叹淫欲，破佛律仪。先恶魔师，与魔弟子，淫淫相传。如是邪精魅其心腑。近则九生。多踰百世。令真修行，总为魔眷。命终之后，必为魔民。失正遍知，堕无间狱。」--《楞严经》