具体我没全看。但其中提及疗病方面的事情。倍感疑惑。法王如意宝传了这个经，应该说是成就者吧。但他自己生病还要去成都看病。这其一。
另，索达吉堪布说念药师佛不一定能治好病（类似这样的意思，具体的看他的讲解），此其二。
那我就搞不懂了，生病当然看医生，这是约通途而言。就是一般人确实如此。
但是如果是修这个法成就了，居然还没有得到经中的功德利益，那就说不过去了。

我们学佛的人首要是信佛所说。佛是无妄语的，既然药师七佛发愿可以疗病，就一定可以疗病，怎么可能出现治不了病之类的情况。
我记得印光大师也让生病的人念佛念观音，如果是世寿尽了，就往生净土，如果世寿没尽，那病一定好。
诸佛菩萨功德无量，阿弥陀佛和观世音菩萨并没有特别发愿说要治病，都可以如此有效。何况愿力特殊的药师佛？
我看印光大师的开示里非常明确，念观音就算不看医生也可以看好病，关键在于是否至诚念。
另，我查了一下网上，一些人对这位堪布也颇有微词。我暂时不能判别他到底如何。但里的功德利益如果不能得到有效保证，那以后还有谁会信佛？
现在我都会怀疑那些网上说的**成就者到底是真的假的？是炒作出来的？虚构的？忽悠的？
有人会说佛经里有密意，非凡夫所测。是的，确实如此。
但佛经也有不少很直白的话。佛菩萨很慈悲，不会故意卖关子，让我们掉陷阱里去吧。
种种修持功德，都是简单明了的，不存在太多难以理解的东西。比如大悲咒修好了可以治病。

我多说几句。
首先，我没抨击法王如意宝和索达吉堪布。我只是对他们的表象表示自己的疑惑，这很正常吧。
佛是让我们智信而非迷信。如果学佛学成迷信不如不信。看佛经，里面都是众生有所怀疑迷惑障碍才请佛说法开示，佛都是有问必答。现在有些人只要看到一些不同意见就摆出一副高大尚的架子，这样不是在弘扬佛法而是在毁灭佛法。
药师一法，很明确是可以现身求福报。药师佛的发愿一定是真实不虚的，不会随缘而变的。我在看一本药师经注解里谈及，因为如来用大，可以出生一切世间出世间因果。故而可以产生不可思议的感应。生病乃人生常事，不足为奇，但药师佛特殊愿力，愿众生都离病苦。如果修了这个法，却得不到这样的真实效验。然后整天各种说辞口水，只会让后来人无人信佛，此乃亡佛教之节奏。
还有一点我要说明，学佛人要直言不讳，而不是知道装不知道，躲在自己的小天地里自以为是。任由佛法衰弱下去，还不当一回事。
我到不是要来辩驳毁谤什么的。可以看看印光大师文钞，大师直言当时的僧人多败类。按照某些师兄的说法，印光大师真是无赖至极，居然抨击僧宝。大师要背因果了，要下地狱了。是吗？现在某些人一看到出家人就认为是大师，非要恭维一番，以便让自己落一个佛子的好名声。
世间善人都要讲究信用。何况佛菩萨之愿力 ，居然有落空的可能性。索达吉堪布在讲解里就模棱两可的说可能治不了之类的话。似乎佛发的愿还有不能兑现的可能性。
至于示现一说，似有万金油的可能性。只要不能解释的就是示现，那和尚尼姑如果喝酒吃肉，卖淫嫖娼，杀人放火都可以说是示现，那真是末法了。圣人可以示现，其余均不可。印光祖师就说济公可以吃肉喝酒 ，因为神通圣人故。佛陀当然可以示现，但我们可以吗？还有不要动不动就**是**菩萨，**佛之类的话。这样的话说起来容易，谁能证明？除非你请地藏观音等大菩萨来证明方可。

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