勤修藏传佛教的「无上瑜伽」双身法这个「因」，真的可以得到「即身成佛」的「果」吗？正觉教育基金会执行长张公仆表示，所谓的「因、果」乃是说过去世造就了许多的「业因」，在现世可以得到「业果」；也就是说，一段业果的成就，必须是如是的因，再经过中间的缘，方得以有最后的果，所以说「善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到」。

喇嘛们说「无上瑜伽」男女双身修法是「因」，「即身成佛」是果；他们说这一世修双身为「因」，而就在这一世内，马上能成就佛「果」。这样成佛的「因」与「果」说得通吗？

张执行长进一步表示，也许藏传佛教人士会提出抗议说：「难道我这一世的『即身成佛』，不就是我无量世中的修行所成就的吗？」说的好像是真的，却似是而非。佛经上说，一个佛世界只有一位佛在度化有情；藏传佛教从达赖喇嘛以下的大、小喇嘛成千上万，同一天中修双身法成就的「欢喜佛」，合计起来总共有几尊佛同住一个世界中呢？佛法三乘菩提中有这种住在性交境界中而成的「佛」吗？诸佛都有十号功德：应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。十四世达赖喇嘛垂垂老矣，连断我见的初果功德都没有，身是邪淫的凡夫，尚且不足以膺任声闻法中的应供，三乘菩提又全都未知，亦无正遍知功德；至于其余八号也就不需再提了。连达赖自己都无丝毫成佛的实质，都还没有「成佛」，其他的喇嘛又成就了什么佛？再说，女人身必须转化成男人身才能示现成佛，那么，那些「即身成佛」、陪喇嘛性交的「佛母」明妃，可以当下立刻变成男人之身而成佛吗？成这种欢喜佛以后，要如何为众生说出三乘菩提深妙法呢？他是不是应该说：「我必须找个女人，在床上性交才能成佛！」这样的说法也未免太荒唐了一点，因为一旦去上厕所时离开了与女人交合的境界，他就变成离开佛的境界而不是佛了。

张执行长又表示，修什么因，就会得什么果，这是一定的道理。如果，我们相信了藏传佛教的那些传法喇嘛的邪说，修了「无上瑜伽」的男女合体双身法为因，我们所得到的果，就只能是性交中「欢喜佛」的果。其实这种藏传佛教所谓的「欢喜佛」是完全不懂三乘菩提的，连最粗浅的声闻初果断我见之智慧都没有，根本不懂三乘菩提等佛法，所以并不是真正的「佛」。

又因为如是「因」，得如是「果」，未来世的「果」，是超出他们想象的可怕！因为，藏传佛教喇嘛犯了「大妄语」和「大邪淫」，随喇嘛修习无上瑜伽的信徒们，也会因为共业的关系，共同成就后世很不可爱的异熟果报。