犯三昧耶戒，时尚活佛落跑

小麦

 

　　想找活佛吗？来台湾就对了！这不是开玩笑。在短短数个月中，从盛噶仁波切、梅花大师到嘉义的三位小活佛，以及最近为鸡腿大王代言的拉萨六世，台湾几乎已成活佛的集散地。

　　在这票「进口」与「土产」的活佛当中，最惹人争议的，当属盛噶仁波切。打著「时尚活佛」的名号，盛噶仁波切装扮入时、帅气，加上一身的名牌，完全颠覆一般人对佛教界人士的观念。

　　盛噶仁波切更在日前风光加盟丰华唱片，准备出片当歌星，此举引起众人一片哗然，支持与批评声浪接踵而至，甚至还惊动陆委会关切。最后，盛噶仁波切选择低调离台，但他的种种言行，加上之前的活佛热，几乎引爆一场新的宗教论战。

 

　　来台捞钱 藏密最爱

　　台湾佛教权威北台科大教授江灿腾率先跳出来发难，以极为强烈的口吻抨击盛噶仁波切在台乱搞男女关系，是「活佛界的败类」，还指他并未接受完整佛学训练，根本是冒牌活佛。

　　江灿腾表示，部分不肖藏传佛教界的人士，常藉著来台弘法之名，行歛财之实，「做法通常是与某间寺庙配合，收入则五五分帐；另一种则是在百货公司租场地办活动，再藉灌顶之名收取费用。」

　　江灿腾指出，台湾早期有很多人修行密宗的目的，是为了增加性能力，他更以「宗教威而钢」来形容，「所以，对很人而言，藏密是满足淫棍的宗教。」他表示，其实在日、韩等国，藏传佛教是不被接受的，就连印度也拒绝喇嘛的弘法行为，但台湾因为信众多，加上国内又设有蒙藏委员会，所以他们就很喜欢来台湾。

　　江灿腾还说，盛噶仁波切目前根本没有弘法的资格，他至少还得苦修十五年以上，取得格西（也叫堪布）资格，才能四处弘法，所以他现在的所做所为，应该是不被允许的，「你看著好了，盛噶仁波切此次回到西藏，一定会被他的上师止贡澈赞法王骂，严重的话，搞不好还会被逐出僧团。」

 

　　活佛 根本不存在

　　「其实活佛一词，根本是错误的。」江灿腾表示，世界上没有活的神佛，这完全是翻译错误，坊间所谓的小活佛只是灵童转世。这些所谓的转世灵童，其实是还要经过十五年苦修，包括通过考试、公开的学术辩论后，才有资格成为仁波切。

　　不过，藏传佛教界人士贝玛认为江灿腾的说法并不完全正确，「的确，活佛的名称是不大正确，但一般人都把所谓仁波切的定义给搞混了。」贝玛表示，仁波切有两种层次，一是经过修行，而得到该派最高法王的同意或大家的推崇，即成为仁波切，这与江灿腾指称的仁波切资格的取得有些类似；另一种即为菩萨转世，这一种也叫仁波切，但他的地位、层次更高，在西藏人称「祖古」，而盛噶仁波切即属于此者。「祖古是与生俱来的，地位是崇高的，只要经法王认证，他的资格就一直存在，不能说放弃就放弃。」

　　不过，另一位修习密宗的崔师兄，则认为祖古其实只是转世者，想要有更高的成就还是得经过修行，「所谓仁波切，意即人中之宝，但仁波切还是需要精进自己的佛理智慧。」

　　不管贝玛与崔师兄的说法何者较为正确，他们都指出不可能有人自封为仁波切；而盛噶仁波切确实是转世灵童，也是经过当地最高法王止贡澈赞法王的认证。

 

　　盛噶应还未出家

　　对盛噶仁波切在台引发的争议，崔师兄认为，只要他的出发点是善意的、是好的，其实也没有什麽关系，「因为并没有明显的证据指出，盛噶仁波切有歛财或骗色的情事发生。」崔师兄表示，佛法无常、无相，如果盛噶仁波切的做法能吸引一些年轻人对佛法产生兴趣，也是一件不错的事。

　　贝玛也认为，如果盛噶仁波切买跑车、穿名牌衣物的钱都是自己赚来的，又与他人何干？「只要他不要用信徒供养他的钱来做这些事，一切应该都没有问题。」

　　至于外界抨击盛噶仁波切不穿袈裟一事，崔师兄与贝玛都认为，盛噶仁波切可能还没有受出家戒或菩萨戒，如果是这样的话，他就还不算是出家人，不是出家人当然就可以留髮、穿世俗的服装。

　　不过崔师兄表示，当初盛噶仁波切要来台湾时，传闻止贡澈赞法王曾阻止他，但盛噶仁波切不听；如果传闻属实，盛噶仁波切即犯了三昧耶戒（弟子与上师之间的誓戒），所以的确有可能遭到上师的责难。

　　贝玛认为，江灿腾出示的止贡澈赞法王告诫盛噶仁波切信件，如果属实的话，盛噶仁波切就要听从止贡澈赞法王的话。

 

　　不了解导致误会

　　由于密宗的系统複杂，加上他们的修行方式，使得一般人对密宗都有种一知半解的印象；加上台湾对传统佛教徒的观念，使得一些人对西藏僧侣的观感并不佳。

　　「台湾人认为和尚就应该过得清苦，而且不能破荤戒，但受限于西藏的地理环境，吃肉是很自然的事。」贝玛表示，西藏僧侣有些是可以结婚的，像瑜伽士就是如此。这些情况，不了解的人很容易因己身的观念而心生疑虑。

　　对于江灿腾指控藏密是满足淫棍的宗教，崔师兄认为这是大家对于密宗「双修」产生的误解。「双修是开悟的一种方式，那是另一种境界，不可能随便找个人就来双修。会让大家批评，是少数不肖分子利用双修的名义，满足自己的欲念。」

　　贝玛认为弘法的方式万变，盛噶仁波切出唱片有何不可？宗萨仁波切还曾拍过电影。崔师兄表示，佛教徒并非只能修行，他们也可以做很多事，甚至可以经商，只要把握在道义上及法律上合理合法的尺度即可，「一切都在于心。」

　　活佛的争议，其实就像崔师兄与贝玛所说的，只要心意为善，一切争议自然会有拨云见日的时候，就如达赖喇嘛的开示：「我得到这样的结论，一个人是否信教并不重要，重要的是，他们是个善良的人。」

 

　　盛噶仁波切：时尚弘法吸引年轻人

　　长相俊美的盛噶仁波切，即使穿著袈裟，依然让人感受到他的明星架式。「我觉得自己是佛教的门面，所以要保持形象，让大家愿意亲近佛法。」也就是因为如此，盛噶对于自己的外表非常重视。

　　对于外界质疑他开跑车、穿名牌，盛噶仁波切显得无所谓的样子，「我开的车是BMWX5，我觉得这没什麽，不过就是代步的工具。我开过很多所谓的名车，如果需要帮助别人或办法会时，我就卖掉了。」盛噶仁波切出身望族，所以家中的经济一直不错；长大后，他还在北京开设传播公司、中药行（进口西藏药材），他表示，他不明白修法的人为何就不能开跑车、穿名牌；更何况这些都是凭著自己的本领赚来的。

　　盛噶仁波切说，自己绝不让信徒供养，应该要反过来去供养别人才对，「因为我是有能力的人，自然就该多做一点。」

　　盛噶仁波切希望能以时下流行的方式弘扬佛法，然后吸引更多年轻人进入佛教的世界。

　　书与唱片 版税至少260万

　　盛噶仁波切此次来台的活动，除了弘法外，还出了一本书《我就是这样的活佛》，负责出版的皇冠出版社表示，此书总共印製了69刷。如果照一刷1,000本，加上首刷至少3,000本来估计，《我就是这样的活佛》至少卖了72,000本。此书的定价为360元，版税以10％来算，版税收入大约260万元。出版社表示，版税已经结算给盛噶仁波切，至于他怎麽使用这笔钱，他们并不了解。

　　出书当然还不够，盛噶仁波切还与丰华唱片合作推出CD，由名填词人天天统筹。预计接下来会在北京或香港举办记者会宣布正式签约，专辑内容会以华语为主，也会有梵文咒语（例如六字大明咒）的rap夹杂其中。

 

　　转世灵童的认证过程

　　台湾不大，但也发现3位小活佛，而且传闻在未来，台湾大约还有10位转世的灵童（活佛），只是尚未被发现罢了。

　　目前在密宗的红、黄、白、花4个教派中，约有2,000～3,000位活佛；其中500～600个转世灵童已投胎到印度、美国、西班牙及加拿大等地，预计未来10年，非洲也会发现转世活佛。

　　通常寻找转世灵童有两种方法，第一，是活佛在世之时就已经预言，表明圆寂后会生在何方、生肖属什麽及父母的姓名等；另一种则是该活佛在入定圆寂后，身体会转向某个方向，表示其转世方向的方位，后人就朝此方位去寻觅。找到之后，便带回由该派最高地位的法王予以认证，通常法王会把转世灵童今世的现况写出，然后妥善封存，找到后便拆封，核对无误后，便予以证书。

　　所以活佛的真假是很容易辨识的，只要问他有没有证书？是哪一位法王认证？属于哪一派的传承？答不出来的，假的可能性就很高。