旅美华人陈健民先生，作为汉地学者去研究藏传密教，在海内外被公认为是一位最权威的大学者。陈健民先生克服了种种艰苦的条件与恶劣的环境，用毕生的全部时间与精力在理论与实践两方面对藏传密教进行了认真的学习与深入的研究。他以一个现代学者的客观精神对藏传密教的许多过去隐秘不传的法理、仪轨等进行了不同于传统的现代讲解，他成功地把藏传密教介绍到了西方英语世界，同时也在东南亚各国以及海外华人世界中享有盛誉。
在向西方世界推行东方文化的人里，中国的陈健民先生与日本的铃本大拙、印度的摩哈若虚（Mahzarishi）是相提并列的。日本的铃本大拙成功地把东方禅学介绍到欧美，印度的摩哈若虚（Mahzarishi）卓有成效地传授了瑜伽静坐，而中国的陈健民先生则推广了藏传密教。
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陈健民上师是蜚声海内外的密宗上师，是近代在汉土进行藏密化的先驱贡嘎活佛的纯正法脉之一（贡嘎活佛真传的只有三个人，陈健民是其中之一），对藏密的研究和修证甚至远胜于西藏、青海等地的大喇嘛，其尽一生修学所著之《曲肱斋全集》，为我们提供了藏密灌顶的详实资料。所以，有缘人应该从中了解藏密的圆满次第的乐空双运法门，是不可多得的有力资讯。
下面是陈健民上师讲的密灌的内容，令人惊爆眼球！让我们来一窥藏密堂奥吧！
密灌也称秘密灌顶。秘密灌顶是弟子请求具德上师指导，具德上师可以用慧供的方式灌顶。原来二灌时已经有了光明，那光明是由加持力而来的。见到光明后修到了气，这时的感觉是只见到他自己，并不见到其他的人和景。所以这时他可以说没有其他的，只有他自己。所以和二灌比较，只知他自己，其他都不显现，山不是山，水不是水。修二灌得到加持后，他就自己有点乐趣，有点光明，就在本身上继续修，他就可以显现许多外面的东西，但不是他平日的东西。所以，修四灌的成效，全看修三灌的光明。如果第三灌能够达到新的光明，那么，新的光明的第四灌就一连可以成功了。（因此，也有教授说，三灌是方便道，如果修得好，可以直达四灌效果——发布者注） 新的光明不但有新的空性道理，而且，充满了大乐的智慧和哲理，但这点很难分别
这些秘密方法因为太秘密了，所以，就被古人故意隐蔽了。现在，我认为要首先多注意修禅，要多注意发菩提心，要注意保护明点，注意修戒律，注意修生起次第，多多练气功，然后诚心的祈祷，对上师生起无比的信心，那么，就可能遇得到海螺脉。
所以才有三十六种姿势、六十四种姿势，就是要变化身体姿势，来找海螺脉。
因为海螺脉很难寻找，许多人采取很多方法，然而，也不是硬要怎么样怎么样就可以找到。
所以，无论哪种修行，都是要多积福德，多积善根，多积善缘，那就自然而得到了。世界上找到过海螺脉的人很少。为了双运法，我曾经专门到德格八邦和拉萨附近探求，得到很多抄本。其中，有很多说法是用药物引海螺脉出来。我都试过，但没有多少效果。
这些秘密方法因为太秘密了，所以，就被古人故意隐蔽了。现在，我认为要首先多注意修禅，要多注意发菩提心，要注意保护明点，注意修戒律，注意修生起次第，多多练气功，然后诚心的祈祷，对上师生起无比的信心，那么，就可能遇得到海螺脉。
所以，第三灌就是要注意海螺脉的延长。第四灌就是修大手印，这里面也有很多道理，以后再讲。
陈健民《曲肱斋全集 》里，补充交代了为什么要通过男女双身交合来修第三灌顶“ ……在中脉之中，你在下面观想拙火，而在上面观想「吽」字、白菩提。…以拙火使它转化…此在男性，是托姆少而甘露多，而在女性则托姆多而甘露少。这就是何以要有第三灌的道理，因为在此灌中，男女可以彼此互助，交换拙火和甘露，以使变化成为可能。？所以，第三灌就是要注意海螺脉的延长。第四灌就是修大手印，这里面也有很多道理，以后再讲。
陈健民《曲肱斋全集 》里，补充交代了为什麽要通过男女双身交合来修第三灌顶“ ……在中脉之中，你在下面观想拙火，而在上面观想「吽」字、白菩提。…以拙火使它转化…此在男性，是托姆少而甘露多，而在女性则托姆多而甘露少。这就是何以要有第三灌的道理，因为在此灌中，男女可以彼此互助，交换拙火和甘露，以使变化成为可能。”
从上面的介绍中，我们就可以得出一个结论，那就是藏密的所有修行都是集中在围绕于和女人的交媾上进行的，都是借助佛法名相的名义，进行的男女生殖器交合的外道行门。这些方法对女人是不公平的，而且，这种上师与女弟子之间的乱伦得到了名正言顺的主张，确实是世间少有的强盗逻辑。