喇嘛教双身法是魔说，喇嘛教双身法是毁谤三世诸佛的邪淫教义
对喇嘛教不应亲近、不应交游、不应共住止、不应同事业！因为不能支持邪见，因为果报可怕！
复有十业。能令众生得邪智报。一者不能咨问智慧沙门婆罗门。二者显说恶法。三者不能受持修习正法四者赞非定法。以为定法。五者吝法不说。六者亲近邪智。七者远离正智。八者赞叹邪见。九者弃舍正见。十者见痴恶人。轻贱毁呰。以是十业。得邪智报复有十业。——《佛说业报差别经》
佛告赖吒和罗。菩萨不当习四事法。何等为四。一者菩萨不当与诸邪见人相习。二者菩萨不当与诽谤正法之人相习行。三者菩萨不当与恶知识相习。四者菩萨不当与贪衣食人相习。是为四事法。——《佛说赖吒和罗所问德光太子经》
《摩诃止观》：
治魔罗有三。一初觉呵。如守门人遮恶不进。如佛告比丘。一切他物不受。不受之术能治一切自他魔事。二若已受入当从头至足。一一谛观。求魔叵得又求心叵得。魔从何来欲恼何等。如恶人入舍处处照检不令得住。三观若不去强心抵捍。以死为期不共尔住。善巧回转如是三治不须多说。五止观者。例为十法。思议境者。若魔事起随顺魔行。作诸恶业成三途法。若随魔起善所谓他属而行布施。虽生善道世世相染。或时附着倚托言语。若舍身命即受彼报。设欲修道遮障万端。经云。有菩萨有魔无魔。即此意也。是为三善法界
“善男子，如来多陀阿伽度，能令魔王波旬，九十五种众邪外道，及诸无量一切众生，于己产业心无厌足，乃至欲害我故，以火坑毒饭，推山欲压，放其醉象，或拔利剑，以如是等而逐于我，或以麈秽而坌于佛，或以淫欲而谤如来，或言非人亦非丈夫，如是诽谤毁呰，而口恶骂于佛法僧，为诸利养众因缘故，而生嫉妒诽谤声闻。如来世尊善守六根，住四梵处，教诸声闻，或以四念处，或以四辩才，为说声闻三解脱门，如是如来有若干种，或以世间法及出世法，能令一切如实而知。善男子，是名如来第五轮也。——《佛说大方广十轮经》
或以淫欲而谤如来
邪见罪重故，虽持戒等身口业好，皆随邪见恶心。
如佛自说譬喻：如种苦种，虽复四大所成，皆作苦味。
邪见人亦如是，虽持戒、精进，皆成恶法。
——《大智度论》
连双身法这种邪说都会为其募捐 ，毁谤正法，毁谤三世诸佛