不丹佛教（喇嘛教）有一种幽默感，甚至可以说是顽皮，那份世俗的生机，跟人们更熟悉的超脱平静的小乘佛教很不一样。它教义内的神鬼数量之繁，可能会让其他宗派的佛教徒头晕。性爱意象也屡见不鲜，反映了一种密宗信仰：肉体关系可以成为开悟通途。这种信仰最惊世骇俗的代表人物当属尊巴坤丽，这位16世纪的喇嘛有个更为世人熟悉的名字——“疯癫圣僧”，是一位至今仍在不丹许多地区广受爱戴的圣人。尊巴坤丽当年在乡野之间寻欢作乐，一路上除了降魔伏妖，还用自己“火焰霹雳杵”的法力，帮女孩子们启蒙悟道。直到今天，不丹的很多房舍还饰有尊巴坤丽的庇护标志：一根巨大的彩绘阴茎，上面还常常打着个招摇的蝴蝶结。

　 不丹是一个充满神秘，受西藏佛教（喇嘛教）文化影响，却有别于西藏的小王国。当地96%的人民信奉西藏式的喇嘛教，最叫人感到诧异的，却是不丹人对阳具的崇拜，竟可以和严肃的佛教信仰相结合。

 

一次文化震荡

不丹不仅自然景观独特，人文景观也是异常丰富。不丹是一个充满神秘，受西藏密教（喇嘛教）文化影响，却有别于西藏而独具一格的小王国。96%的人民信奉西藏式的喇嘛教，人民的生活离不开宗教，雄伟的寺院，庄严的佛塔处处可见。写满经文的五彩布更是迎风摇曳，蔚为奇观。不管是在寺院还是大街小巷，三五成群的小喇嘛结伴同行，一副怡然自得的样子。然而最叫我们感到诧异，也令我们印象深刻的却是不丹人对阳具的崇拜。叫人感到难以置信的是不丹人的阳具崇拜竟可以和严肃的佛教信仰互相结合，对我们而言，可真是一次文化震荡！

 

男性阳具彩画

不管是在巴罗(Paro)小镇，还是不丹的首府廷布(Thimhu)，几乎家家户户的门口都有男性阳具的彩画。根据导游的解说，门前绘有阳具，正如我们华人的门口挂着的照妖镜和八卦镜的道理是一样的，含有驱邪避凶的功能。在一些寺庙的大殿，除了供奉诸佛菩萨或莲花生大士的塑像，大殿里也摆放木制的阳具，寺里的主持见我们远方到来，还特地以木制的阳具轻轻敲在我们的头顶，据说这样做，能为我们带来好运，而且也祝我们一路平安。

 

曼陀罗艺术传奇

不丹人之所以有这样的信仰，可以追溯到公元15世纪，其来源据说是来自不丹人最崇拜的一位圣僧尊巴坤丽(Lama DrukpaKunley)。圣僧尊巴坤丽于公元1455年生于西藏，于公元1529年逝世。他一生的事迹，除了记载在不丹古老的典籍里，也通过绘画的方式，保留在寺院的墙壁，不丹人称之为曼陀罗的绘画艺术。

尊巴坤丽一生充满传奇色彩，他离经叛道，举止怪异；在思想上，尊巴坤丽与当时传统寺院的僧人格格不入，被人们称为疯癫喇嘛，有点类似中国古代的济公活佛。他一生走遍西藏和不丹，以独特的诗歌，诙谐的语调，荒诞不经的手段向中下层的人民弘扬密法，解救苍生。

传说，有人曾送他一条绑在脖子上的线，他竟将它绑在自己的阳具，并声称这样做会带来好运。从此之后，不丹的一些寺院除了供奉尊巴坤丽的塑像，在祭台上也开始置放以木头制成阳具模型，作为圣物崇拜，也视之为吉祥物。

不丹人的这种信仰，真叫人大开眼界，不可思议。我们的确难以想像，在庄严的大雄宝殿供奉阳具，对我们来说也许有点伤风败俗，然而不丹人却视之为圣物。

 

　　在不丹最受人尊敬的，是被称为“圣愚”的尊巴坤丽。尊巴坤丽觉得不丹密教（喇嘛教）理论太残忍，他不仅在理论上主张宗教信仰与男性阳具相结合，在实际生活中也喜欢喝酒，也崇尚男女性关系，走在哪里都随身带着自己的狗沙奇。他在民众中的威信非常高。矮小的尊巴坤丽带着满意笑容的画像在整个不丹都很普遍。在这个纯洁的国度里，在这个你看不到外露的腿和肩膀的国家里，在这个男女情人不会在公共场合表达情感的国家里，尊巴的生殖器却会单独画出来，而且细节都会画得很仔细。不丹宗教中性爱现象的屡见不鲜足以让其他宗派的佛教徒为之震惊。

 

    这就是如此神秘的一个国家，一个被称为最后的香格里拉的净土。不丹人把死亡看作是暂时的，人类只是把肉体留在了世间而去过另外一种生活。乔尔什说，有时候人自己都不知道是否死去。只要你的影子还能面向太阳，那就说明你还活着!我们沿着一条卖纪念品的街道走下去，看到了好多用人的颅骨做成的鼓和面具，以及小腿骨做成的笛子。我突然想到，这一切都与密教紧密相连，死亡和性欲高潮是圆寂的两种方法，只是在俄罗斯我们更倾向于后者。

----------------来自《华夏地理》专文