在西藏，有个叫皮康的地方。

　　1941年，青稞即将黄熟，田野上燃起了吉祥的松香。一年一度祈神保佑丰收的望果节到了。

　　偏偏在这个时候，农奴平措的妻子临产。结婚后第一次生儿育女，本来是件令人高兴的事，但平措却急得像热锅上的蚂蚁，团团打转。看看脸色蜡黄、忍着阵痛的妻子，平措头上挂满了汗珠。猛然间，他当机立断，拖上已经站不住的妻子，就朝着皮康以南的青稞地猛跑。跑在半道上，孩子便开始出生，但他们仍不顾一切地跑着。快跑出皮康地界了，又向南猛冲一大步，然后一头钻进一丛青稞里。刚刚蹲下，孩子就呱呱坠地。这时，年轻的夫妇都不约而同地长长舒了一口气，平措用衣襟擦着眼泪和汗水，气愤而又难过的说：“你和孩子都受了苦，但谢天谢地，这笔捐税总可以免交了。”

　　这究竟是怎么一回事呢？

　　原来，一千三百年前，松赞干布的大臣禄东赞诞生在皮康。后来，这块十多华里长的河谷地带被领主们划为“净洁的圣地”。既然是“圣地”，居住在“圣地”上的人们也就“得天独厚”。“为了纪念大臣，要点很多很多酥油灯”，农奴们的人头税、烧火地皮税和冒烟税，自然应当比其他地方多交二分之一。既然是“圣地”，“圣地”上的山山水水、一草一木当然也都是“神圣”的，无论如何玷污不得。农奴们养家禽、喂牲畜，要吃“圣地”上的草，喝“圣地”上的水，还要糟蹋“圣地”上的土，都属于“犯罪”，必须交税免灾；喂一只鸡，一年交五大升粮食或五十个鸡蛋；喂一口猪，交十六升粮食；喂一头奶牛，交1克酥油；喂羊，除了交羊毛，每年要到“圣地”上拣三天石头……至于农奴家里添人减口，那就更是对“圣地”的严重亵渎，尤其要重重地交税，他们规定：生一个孩子或死一口人，都得交4克半粮食的捐税；如果当日生，当日死，一下子就得交纳9克！

　　平措就居住在“皮康”以北的普柔村，属于“圣地”的范围，他的孩子如果生在家里，那就得手捧哈达去领主那儿“谢罪”。“谢罪”倒还在其次，那近200斤粮食又从哪里来？因此，他夫妇俩不得不冒着母子二人的生命危险，把这个小农奴生在“圣地”以外的青稞地里。

　　望着那熟透了的青稞，平措跪了下来，手捧一把泥土。面向苍天，喃喃道：“救苦救命的菩萨，什么时候，咱们穷人才有块自己的地呀……”这是《西藏风雨记实》书中一段生动的描述。

　　

　　旧西藏连穷人生孩子都成了“罪”，还要用自己根本负担不起的钱财去给领主“谢罪”！