无上瑜伽即是男女双身修法，是藏传佛教修法之根本，号称为即身成佛之法；明点与气功则是藏传佛教即身成佛法双身修法之基础，由明点及脉气之修证完成，乃可修习无上瑜伽男女双身法；故说明点、脉气、无上瑜伽乃是密宗修行法门之根本，密宗以无上瑜伽之即身成佛法门为主要思想故。

 

藏传佛教认为练就明点气功后，即可成就世间果之四禅八定、生欲界天乃至色界无色界天。如《道果─金刚句偈注》所说：修学气导引道、界甘露导引道、脉字导引道，谓能证得四禅八定，并能「融入大佛母般若波罗蜜母等之宫殿，觉受法身、且解二执」，证得法身及解除人我执与法我执，事实上只是一种妄想，绝无可能成就。

 

藏传佛教又认为可藉明点气功及观想脉字之成就而离三恶道、成就出世间果，成为「不颠倒菩萨」。以为明点气功之成就，可以成就般若波罗蜜而离能断与所断，并主张依于身中脉轮可以成就四种淨土。又误以观想所成之明点为菩提心，如宗喀巴所造《胜集密教王五次第教授善显炬论》云：《《粗细生起次第究竟后，依仗智印亦能将菩提心从顶降至秘密下端（龟头或阴蒂。女方有时非指阴蒂，而言子宫口│海螺脉）……》》，也都是妄想而违背佛法真实义。菩提心乃是众生本有之第八识阿赖耶识（如来藏），此心无形无相，云何能藉观想而变成明点？此菩提真心与众生十八界同时同处遍在，无一界不遍，云何能藉意识之观行而变成明点、聚于肉团心间？或降入密处海底轮？无斯理也。而密宗自噶当派始起，乃至后来分裂为四大派以来，悉皆如是错认明点为真菩提心，完全违背三乘经典之圣教量。

 

密宗古今诸师皆以为明点之修行，辅以因灌、道灌、慧灌、无上密灌，及脉字之观想，可以成就佛地之三身四智，其实与佛法成佛之道无关。亦如密勒日巴之口诀云：《《耳传能诠之口诀，心底深处受纳时，如盐溶水成一味。智慧于内开显时，是非疑惑顿时断，根本后得梦醒觉。深观产生大乐时，所显诸法自解脱，如水蒸汽消太空。……本来明体智慧现，明朗如淨水银镜。……解脱取捨诸行时，以心离作安然住，……此时境识各自分，如分马群与牛羊，心与蕴聚繫绳断！我已利用人身宝，瑜伽行道事已毕。》》。其实是以意识观想明体住于乐空不二之男女行淫境界乐触中，作为已经成佛之修证；如是密勒日巴，尚不能证得「真相识」阿赖耶，而以明点为阿赖耶识，未入大乘真见道位，何况成佛？而言即身成佛之果地修证？都属大妄语业。